TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 15:38:35 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1796《大毘盧遮那成佛經疏》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tam thập cửu  sách   No. 1796《Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.27 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1796 大毘盧遮那成佛經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1796 Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大毘盧遮那成佛經疏卷第十 
Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ  quyển  đệ   thập   
 
　　　　沙門一行阿闍梨記 
　　　　Sa Môn nhất   hạnh/hành/hàng  A-xà-lê kí   
 
　　息障品第三之餘 
　　tức   chướng   phẩm   đệ tam  chi dư   
 
祕密主若說諸彩色諸漫荼羅彼尊尊色。 
Bí mật chủ  nhược/nhã  thuyết  chư   thải  sắc   chư   mạn đà la  bỉ   tôn   tôn   sắc   。
 
先佛所說者。謂本尊各有形色。下當更說之。 
tiên  Phật sở thuyết  giả 。vị   bản tôn  các   hữu hình  sắc   。hạ  đương  cánh  thuyết  chi 。
 
如上說隨本位而作事業。今復說色也。 
như   thượng  thuyết  tùy   bổn  vị   nhi   tác sự  nghiệp   。kim   phục  thuyết  sắc   dã  。
 
謂於會中所有諸尊。 
vị   ư  hội trung sở hữu  chư tôn  。
 
若見其黃色即應坐金輪中。白即坐水輪。赤火黑風也。 
nhược/nhã  kiến  kỳ  hoàng  sắc   tức   ưng  tọa   kim luân trung  。bạch   tức   tọa   thủy luân  。xích  hỏa   hắc phong  dã  。
 
次下有色字梵音別。此是形相也。 
thứ   hạ  hữu sắc  tự   Phạm Âm biệt   。thử   thị  hình   tướng  dã  。
 
如見寂然貌即須坐圓檀等。類而說之。應一一依教而畫。 
như   kiến  tịch nhiên  mạo  tức   tu   tọa   viên   đàn   đẳng 。loại   nhi   thuyết  chi 。ưng  nhất nhất y  giáo  nhi   họa  。
 
是古佛所說。其道玄同非我故說。 
thị  cổ Phật  sở thuyết  。kỳ  đạo  huyền   đồng   phi   ngã   cố thuyết  。
 
欲令眾生起決定信也。祕密主。未來世當有眾生。 
dục   lệnh  chúng   sanh khởi  quyết định tín  dã  。Bí mật chủ  。vị lai thế  đương  hữu  chúng sanh 。
 
劣慧不信聞此說。以先無信根故。聞此而能不信也。 
liệt   tuệ   bất tín  văn  thử   thuyết  。dĩ  tiên  vô tín  căn  cố  。văn  thử   nhi   năng  bất tín  dã  。
 
無慧疑增多者以此眾生等鈍根少智信不具。 
vô tuệ  nghi   tăng  đa   giả dĩ  thử   chúng sanh đẳng độn căn thiểu  trí   tín   bất cụ  。
 
故聞此甚深之事不能曉了。更增疑網。 
cố  văn  thử   thậm thâm  chi sự   bất năng  hiểu liễu  。cánh  tăng  nghi võng  。
 
此即說為障所由也。如是真言畫及持誦等。 
thử   tức   thuyết  vi/vì/vị  chướng   sở   do   dã  。như thị chân ngôn họa  cập trì tụng đẳng 。
 
一一皆有深意。盡是如來不思議事。如人得如是藥。 
nhất nhất giai hữu  thâm   ý   。tận  thị  Như Lai  bất tư nghị  sự   。như   nhân   đắc   như thị dược   。
 
即能昇空或入火等。此但眾緣合故決定不虛。 
tức   năng  thăng   không  hoặc   nhập   hỏa   đẳng 。thử   đãn   chúng   duyên  hợp  cố  quyết  định  bất hư  。
 
非是不虛。非是諸人所應籌量說其所以也。 
phi thị bất hư  。phi thị chư   nhân   sở   ưng  trù lượng  thuyết  kỳ  sở dĩ dã  。
 
如此畫色等。若依法不疑。 
như thử  họa  sắc đẳng  。nhược/nhã  y  Pháp   bất nghi   。
 
乃能深入法界不思議境。此唯信者得入。若欲以心數卜量。 
nãi  năng  thâm nhập  Pháp giới  bất tư nghị  cảnh  。thử   duy  tín giả  đắc nhập  。nhược/nhã  dục   dĩ  tâm   số  bốc   lượng  。
 
云何得知所以而不疑耶。如世人得藥飛空。 
vân hà đắc   tri sở  dĩ  nhi   bất nghi   da   。như   thế   nhân   đắc   dược   phi   không  。
 
此事汝尚不勝能具解。而心愚輕毀。 
thử sự  nhữ   thượng   bất thắng  năng  cụ   giải  。nhi   tâm   ngu   khinh  hủy   。
 
謂非如來真空無相之法。徒自傷也。聞唯堅住不修。 
vị   phi   Như Lai  chân   không  vô tướng chi Pháp   。đồ   tự   thương   dã  。văn  duy  kiên   trụ/trú   bất tu   。
 
彼自損損他。如是說有外道法等。 
bỉ   tự tổn tổn tha  。như thị thuyết  hữu  ngoại đạo  Pháp   đẳng 。
 
如是非佛說者。是人雖聞此法。不能決定信心。 
như   thị phi  Phật thuyết  giả 。thị nhân tuy   văn  thử pháp  。bất năng  quyết định tín  tâm   。
 
如說修行而求現驗。以不能故而生謗言。 
như thuyết tu hành nhi   cầu   hiện   nghiệm   。dĩ  ất năng  cố nhi  sanh  báng   ngôn  。
 
云何以如是著相之法。而能成菩提。此必是外道等說。 
vân hà dĩ  như thị trước/trứ  tướng  chi Pháp   。nhi   năng thành  Bồ-đề 。thử   tất   thị  ngoại đạo  đẳng thuyết  。
 
非佛法也。如人得天甘露。 
phi   Phật Pháp dã  。như   nhân   đắc   Thiên   cam lồ 。
 
但當決心生信而服之。自見現驗。口不服之而求白日昇天。 
đãn   đương  quyết  tâm sanh  tín   nhi   phục   chi 。tự kiến  hiện   nghiệm   。khẩu   bất phục   chi nhi   cầu   bạch   nhật   thăng thiên  。
 
以不得仙知故。而謗此藥。當知非智人也。 
dĩ  ất đắc tiên  tri   cố  。nhi   báng   thử   dược   。đương tri phi   trí   nhân   dã  。
 
故彼無智人如是作解。 
cố  bỉ   vô trí  nhân   như thị tác  giải  。
 
一切智佛一切法已得自在眾生利。此已字亦云通達。是正義也。 
nhất thiết trí  Phật nhất thiết pháp  dĩ đắc  tự tại  chúng sanh lợi   。thử   dĩ   tự   diệc   vân   thông đạt  。thị  chánh nghĩa  dã  。
 
謂具方便無事不解之義。已彼先此一切說。 
vị   cụ   phương tiện  vô sự  bất giải  chi nghĩa   。dĩ   bỉ   tiên  thử   nhất thiết thuyết  。
 
梵音迴互也。上文已明諸佛。今此下句。 
Phạm Âm hồi hỗ   dã  。thượng  văn  dĩ   minh   chư Phật 。kim   thử   hạ  cú  。
 
方云先佛作如是說。已彼此一切說利益求者。 
phương   vân   tiên  Phật tác như thị thuyết  。dĩ   bỉ   thử   nhất thiết thuyết  lợi ích  cầu giả  。
 
彼愚夫不知諸法相空。一切諸法相說。 
bỉ   ngu phu  bất tri   chư   Pháp tướng không  。nhất thiết chư pháp  tướng  thuyết  。
 
常當住真言業作。善無疑者。此意言。如來具一切智。 
thường   đương  trụ/trú   chân ngôn nghiệp   tác 。thiện  vô nghi  giả 。thử   ý ngôn  。Như Lai  cụ   nhất thiết trí  。
 
於諸法中而得自在。以眾生劣慧。 
ư  chư Pháp trung  nhi   đắc   tự tại  。dĩ  chúng sanh liệt   tuệ   。
 
未堪頓說如來自體不思議力用故。作此畫色等方便。 
vị  kham   đốn   thuyết  Như Lai  tự thể bất tư nghị  lực   dụng   cố  。tác thử   họa  sắc đẳng  phương tiện  。
 
令諸眾生隨所作者。能滿所求而得利益。 
lệnh  chư   chúng sanh tùy sở  tác giả  。năng  mãn   sở cầu  nhi   đắc   lợi ích  。
 
所以然者。以諸眾生未解諸法空相。 
sở dĩ nhiên  giả 。dĩ  chư   chúng sanh vị  giải  chư   pháp không  tướng  。
 
是故於無相中而作有相方便說之。若人得佛深意者。 
thị cố ư  vô tướng trung  nhi   tác hữu  tướng  phương tiện  thuyết  chi 。nhược/nhã  nhân   đắc   Phật thâm   ý   giả 。
 
當住真常住之行。諸有所作皆。 
đương  trụ/trú   chân   thường trụ  chi hạnh/hành/hàng  。chư   hữu sở tác  giai   。
 
入理體同於一切智智之心。如是無疑慮者。 
nhập   lý thể  đồng   ư  nhất thiết trí trí  chi tâm   。như thị vô nghi  lự  giả 。
 
一切障法無得其便也。 
nhất thiết chướng  Pháp   vô đắc kỳ  tiện   dã  。
 
　　普通真言藏品第四 
　　phổ thông  chân ngôn tạng  phẩm   đệ tứ  
 
爾時執金剛中。金剛手為上首。 
nhĩ thời  chấp Kim Cương  trung  。Kim Cương Thủ  vi/vì/vị  thượng thủ  。
 
菩薩中普賢等為上首。於佛毘盧遮那稽首。 
Bồ Tát trung  Phổ Hiền đẳng vi/vì/vị  thượng thủ  。ư  Phật Tỳ Lô Giá Na  khể thủ  。
 
於大悲胎藏生大漫荼羅王。如所通達法界清淨門。 
ư  đại bi thai tạng  sanh  Đại  mạn đà la  Vương  。như   sở   thông đạt  Pháp giới  thanh   tịnh môn  。
 
各各廣語句真言說樂欲佛請者。是諸菩薩金剛。 
các các quảng  ngữ  cú  chân   ngôn thuyết  lạc/nhạc  dục   Phật thỉnh  giả 。thị  chư Bồ-tát  Kim cương 。
 
為欲圓滿成就此法故。 
vi/vì/vị  dục   viên mãn  thành tựu thử pháp  cố  。
 
各各稽首大日如來已。於自心以通達清淨法界法門。 
các các khể thủ  Đại Nhật Như Lai  dĩ   。ư  tự tâm  dĩ  thông đạt  thanh   tịnh pháp giới  Pháp môn 。
 
各各樂欲自陳說之。所以然者。 
các các lạc/nhạc  dục   tự   trần  thuyết  chi 。sở dĩ nhiên  giả 。
 
如是大漫荼羅王清淨法界之體是。一一菩薩。各從一門而得自在。 
như thị Đại  mạn đà la  Vương  thanh   tịnh pháp giới  chi thể   thị  。nhất nhất Bồ Tát 。các   tùng  nhất môn  nhi   đắc   tự tại  。
 
稱其所解而廣說之。若有眾生。 
xưng  kỳ  sở   giải  nhi   quảng thuyết  chi 。nhược hữu chúng sanh 。
 
從彼一門而進行者。不久即得同彼菩薩。此諸菩薩。 
tòng bỉ  nhất môn  nhi   tiến/tấn   hành giả 。bất cửu  tức   đắc   đồng   bỉ   Bồ Tát 。thử   chư Bồ-tát  。
 
皆是大日如來內證之德。為欲廣開是知見門故。 
giai thị Đại Nhật Như Lai  nội chứng  chi đức   。vi/vì/vị  dục   quảng  khai   thị  tri kiến  môn   cố  。
 
一一菩薩各演一門也。 
nhất nhất Bồ Tát các   diễn   nhất môn  dã  。
 
爾時佛彼執金剛及菩薩。無盡法爾加持告。諸善男子。 
nhĩ thời  Phật bỉ   chấp Kim Cương  cập Bồ Tát 。vô tận  Pháp nhĩ gia trì cáo  。chư   Thiện nam tử  。
 
說如所通達法界。眾生界淨除真言句者。 
thuyết  như   sở   thông đạt  Pháp giới  。chúng sanh giới   tịnh   trừ   chân   ngôn cú  giả 。
 
時佛隨彼所請。以此無盡。或可云無害或可云不動或。 
thời  Phật tùy   bỉ   sở   thỉnh  。dĩ  thử   vô tận  。hoặc   khả  vân   vô hại  hoặc   khả  vân   bất động  hoặc   。
 
可云不壞。以下義為正也。 
khả  vân   bất hoại  。dĩ  hạ  nghĩa   vi/vì/vị  chánh  dã  。
 
如人論墮負不可復救。復有人能離彼過失他不能伏。 
như   nhân   luận  đọa  phụ   bất khả phục  cứu   。phục hưũ nhân   năng  ly   bỉ   quá thất  tha  bất năng  phục   。
 
不壞義如此也。無盡莊嚴自在之力。 
bất hoại  nghĩa   như thử  dã  。vô tận  trang nghiêm tự tại  chi lực   。
 
法然所得無功用力。而普加持彼諸大眾。然後告言。 
pháp nhiên  sở đắc  vô công dụng  lực   。nhi   phổ   gia trì bỉ   chư   Đại chúng 。nhiên hậu  cáo  ngôn  。
 
善男子今可說之。如汝自所通達法界之門。 
Thiện nam tử  kim   khả thuyết  chi 。như   nhữ   tự   sở   thông đạt  Pháp giới  chi môn   。
 
為欲淨除一切眾生界虛妄之垢。 
vi/vì/vị  dục   tịnh   trừ   nhất thiết chúng sanh giới   hư vọng chi cấu   。
 
悉令同彼真法界無盡藏故。各當自說真言之句也。時普賢菩薩。 
tất   lệnh  đồng   bỉ   chân   Pháp giới  vô tận tạng  cố  。các   đương  tự thuyết  chân ngôn chi cú  dã  。thời  Phổ Hiền Bồ Tát  。
 
即於佛莊嚴境界三昧住。無礙力真言說者。 
tức   ư  Phật trang nghiêm cảnh giới tam muội  trụ/trú   。vô ngại  lực   chân   ngôn thuyết  giả 。
 
諸菩薩中彼為上首。 
chư Bồ-tát  trung  bỉ   vi/vì/vị  thượng thủ  。
 
於此佛境界莊嚴法門而得自在。即時入此三昧也。佛境界者。 
ư thử  Phật cảnh giới trang nghiêm Pháp môn nhi   đắc   tự tại  。tức   thời  nhập   thử   tam muội  dã  。Phật cảnh giới giả 。
 
此是諸佛自證真實境界。非聲聞等所能及之。 
thử   thị  chư Phật tự chứng  chân   thật   cảnh giới 。phi   Thanh văn  đẳng sở năng  cập chi 。
 
如法花方便品中所說。莊嚴者。 
như pháp  hoa   Phương Tiện Phẩm  trung  sở thuyết  。trang nghiêm giả 。
 
即是如來自證之體。體有無量德。德各無量名。 
tức thị Như Lai  tự chứng  chi thể   。thể   hữu  vô lượng  đức   。đức   các   vô lượng  danh   。
 
以無量莊嚴而自莊嚴也。此即是不思議離名字法。 
dĩ  vô lượng  trang nghiêm nhi   tự   trang nghiêm dã  。thử   tức thị bất tư nghị  ly   danh tự  Pháp   。
 
云何在此定中。而得有言說耶。 
vân hà tại   thử   định  trung  。nhi   đắc hữu  ngôn thuyết  da   。
 
謂彼菩薩住此三昧故得無礙力。從其自心面門發種種光。 
vị   bỉ   Bồ-tát trụ  thử   tam muội  cố  đắc   vô ngại  lực   。tùng  kỳ  tự tâm  diện môn  phát   chủng chủng quang   。
 
光中說此真言也。 
quang   trung  thuyết  thử   chân ngôn dã  。
 
三曼多(等也)奴(王*曷)多(進義也去也往也)微囉闍(微是離也囉闍是塵 
Tam-mạn-đa (đẳng dã  )nô   (Vương  *hạt   )đa   (tiến/tấn   nghĩa   dã  khứ  dã  vãng   dã  )vi   La   xà/đồ  (vi   thị  ly   dã  La   xà/đồ  thị  trần   
 
垢也謂除一切障也)達摩儞闍多(上句法也。 
cấu   dã  vị   trừ   nhất thiết chướng  dã  )Đạt-ma  nễ  xà/đồ  đa   (thượng  cú  Pháp   dã  。
 
下三字生也何等法生謂從諸法體性而生也)摩訶摩訶(上聲摩是第五字遍一切處謂大空也空中之大名為大空故重言之更無可得為等比者故 
hạ  tam tự  sanh  dã  hà đẳng  Pháp   sanh  vị   tùng  chư Pháp thể tánh  nhi   sanh  dã  )Ma-ha Ma-ha (thượng  thanh   ma   thị  đệ ngũ  tự   biến  nhất thiết xứ  vị   Đại  không dã  không  trung  chi Đại danh  vi/vì/vị  đại không  cố  trọng  ngôn  chi cánh  vô  khả đắc vi/vì/vị  đẳng bỉ  giả cố  
 
名為大重空之中更無比也)　此意言。 
danh vi Đại  trọng  không  chi trung  cánh  vô bỉ  dã  )　thử   ý ngôn  。
 
等者即是諸法畢竟平等也。進者是逝義。謂佛善逝而成正覺。 
đẳng giả tức thị chư Pháp tất cánh bình đẳng  dã  。tiến/tấn   giả thị  thệ   nghĩa   。vị   Phật Thiện-Thệ nhi   thành  chánh giác  。
 
然此平等法界無行無到。云何有來去耶。 
nhiên thử   bình đẳng pháp  giới   vô  hạnh/hành/hàng  vô  đáo   。vân hà hữu  lai  khứ  da   。
 
次即釋言。以能離垢除一切障。即是勝進之義。 
thứ   tức   thích  ngôn  。dĩ  năng  ly cấu  trừ   nhất thiết chướng  。tức thị thắng tiến  chi nghĩa   。
 
無行而進最為善逝也。以如是進行能成法生。 
vô  hạnh/hành/hàng  nhi   tiến/tấn   tối   vi/vì/vị  Thiện-Thệ dã  。dĩ  như thị tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  năng thành  Pháp   sanh  。
 
即是從平等法性而生佛家也。 
tức thị tùng  bình đẳng pháp  tánh   nhi   sanh Phật  gia  dã  。
 
故次言大中之大。即等等無礙證中大空。大空者佛境界也。 
cố  thứ   ngôn  Đại  trung  chi Đại  。tức   đẳng đẳng vô ngại  chứng   trung  đại không  。đại không  giả Phật cảnh giới dã  。
 
然此真言以訶字為體。訶者喜也。 
nhiên thử   chân ngôn dĩ  ha   tự   vi/vì/vị  thể   。ha   giả hỉ  dã  。
 
所謂修行菩薩修也。若眾生從此法門。 
sở vị tu hành Bồ Tát tu   dã  。nhược/nhã  chúng sanh tòng thử  Pháp môn 。
 
而受持讀誦或觀照者。即同普賢之門。 
nhi   thọ trì đọc tụng  hoặc   quán  chiếu   giả 。tức   đồng   Phổ Hiền chi môn   。
 
不久能得佛境界莊嚴三昧自在之力。時彌勒菩薩。 
bất cửu  năng đắc  Phật cảnh giới trang nghiêm tam muội  tự tại  chi lực   。thời  Di Lặc Bồ-tát  。
 
住於普遍大慈發生三昧自心說者。普謂平等。 
trụ/trú   ư  phổ biến  đại từ  phát sanh  tam muội  tự tâm  thuyết  giả 。phổ   vị   bình đẳng  。
 
遍滿一切法界也。稱於法界而生大慈。 
biến mãn nhất thiết pháp  giới   dã  。xưng  ư  Pháp giới  nhi   sanh  đại từ  。
 
能遍與一切眾生正法之樂。是彼所入門也。如其自所進達。 
năng  biến  dữ  nhất thiết chúng sanh chánh pháp  chi lạc/nhạc  。thị  bỉ   sở   nhập môn  dã  。như   kỳ  tự   sở   tiến/tấn   đạt   。
 
入于三昧而說真言。故言自心說也。 
nhập   vu  tam muội  nhi   thuyết  chân ngôn 。cố  ngôn  tự tâm  thuyết  dã  。
 
說義亦如上。 
thuyết  nghĩa   diệc   như   thượng  。
 
　阿誓單闍邪(此謂無能勝也闍邪是勝阿是無)薩縛薩埵(一切眾生也)阿奢也(心性也謂彼先世所習行諸根性欲)奴竭多 
　a  thệ   đan  xà/đồ  tà  (thử   vị   Vô năng thắng  dã  xà/đồ  tà  thị  thắng  a  thị  vô  )tát   phược  Tát-đỏa (nhất thiết chúng sanh dã  )A-xa-dã  (tâm tánh  dã  vị   bỉ   tiên thế sở   tập   hạnh/hành/hàng  chư căn  tánh dục  )nô   kiệt   đa   
 
(知也謂能了知眾生諸根性行)　然此真言以阿字為體。 
(tri   dã  vị   năng liễu tri  chúng sanh chư căn  tánh   hạnh/hành/hàng  )　nhiên thử   chân ngôn dĩ  A tự  vi/vì/vị  thể   。
 
即是本不生義生。 
tức thị bổn  bất sanh  nghĩa   sanh  。
 
者生老病死一切流轉之法彼。即體常自不生是阿字義也。 
giả sanh lão bệnh tử  nhất thiết lưu chuyển  chi Pháp   bỉ   。tức   thể   thường   tự   bất sanh  thị  A tự  nghĩa   dã  。
 
以知諸法自性不生。是故諸一切眾生為無有上勝。 
dĩ  tri   chư   pháp tự tánh  bất sanh  。thị cố chư   nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị  vô hữu thượng  thắng  。
 
上無等也。又能知法體不生故。 
thượng  vô đẳng  dã  。hựu   năng tri  pháp thể  bất sanh  cố  。
 
達鑒群機一切心性。無所不了現覺。 
đạt   giám   quần ky  nhất thiết tâm  tánh   。vô sở  bất liễu hiện   giác  。
 
隨彼所應得者而成就之。即是慈中之上。遍施眾生無有窮盡也。 
tùy   bỉ   sở   ưng  đắc   giả nhi   thành tựu chi 。tức thị từ   trung  chi thượng  。biến  thí  chúng sanh vô hữu cùng tận  dã  。
 
是故若有眾生。能通達受持讀誦此法。 
thị cố nhược hữu chúng sanh 。năng  thông đạt  thọ trì đọc tụng  thử pháp  。
 
行行者不久即同彌勒之行也。 
hạnh/hành/hàng  hành giả bất cửu  tức   đồng   Di lặc  chi hạnh/hành/hàng  dã  。
 
　爾時虛空藏菩薩。入清淨境界三昧自心說者。 
　nhĩ thời  Hư-không-tạng Bồ Tát  。nhập   thanh tịnh cảnh giới tam muội  tự tâm  thuyết  giả 。
 
所謂住此三昧。能知自心本性清淨。 
sở vị trụ/trú   thử   tam muội  。năng tri  tự tâm  bổn tánh  thanh tịnh 。
 
了達如是清淨法界之境。即是大空之祕藏也。又此虛空藏。 
liễu đạt  như thị thanh   tịnh pháp giới  chi cảnh  。tức thị đại không  chi bí tạng  dã  。hựu   thử   hư không tạng  。
 
即是大悲胎藏。能長養成就菩提。之心也。 
tức thị đại bi thai tạng  。năng  trường/trưởng  dưỡng  thành tựu Bồ-đề 。chi tâm   dã  。
 
　阿(長)迦奢(是虛空義也)三曼多(等也謂一切法等於虛空也)奴竭多(了知也) 
　a  (trường/trưởng  )Ca xa  (thị  hư không  nghĩa   dã  )Tam-mạn-đa (đẳng dã  vị   nhất thiết pháp  đẳng ư  hư  không dã  )nô   kiệt   đa   (liễu tri dã  )
 
吠質怛纜(二合)(雜色衣也。 
phệ   chất  đát   lãm   (nhị   hợp  )(tạp sắc  y  dã  。
 
是種種奇妙顯色之義也)嚩(伐)囉(衣也)馱(是執持義也)囉(被著也此德生即是被種種衣也)　此真言以阿(長)字為體 
thị  chủng chủng kì diệu  hiển sắc  chi nghĩa   dã  )phược  (phạt   )La   (y  dã  )Đà  (thị  chấp trì  nghĩa   dã  )La   (bị  trước/trứ  dã  thử   đức   sanh  tức thị bị  chủng chủng y  dã  )　thử   chân ngôn dĩ  a  (trường/trưởng  )tự   vi/vì/vị  thể   
 
阿(長)本不生體。今此阿(長)是第二聲。 
a  (trường/trưởng  )bổn  bất sanh  thể   。kim   thử   a  (trường/trưởng  )thị  đệ nhị  thanh   。
 
即是空義。以本不生故同於虛空也。 
tức thị không  nghĩa   。dĩ  bổn  bất sanh  cố  đồng   ư  hư  không dã  。
 
即是一切法皆等於虛空。自得如是了知也。雜色衣。 
tức thị nhất thiết pháp  giai   đẳng ư  hư không  。tự   đắc   như thị liễu tri dã  。tạp sắc  y  。
 
即是種種萬德莊嚴法門。若人能證此空三昧。 
tức thị chủng chủng vạn đức  trang nghiêm Pháp môn 。nhược/nhã  nhân   năng chứng  thử   không tam-muội  。
 
即能萬德莊嚴其身。如淨虛空明覩顯色也。 
tức   năng  vạn đức  trang nghiêm kỳ thân 。như   tịnh   hư không  minh   đổ   hiển sắc  dã  。
 
餘准前說　爾時除一切蓋障菩薩。 
dư   chuẩn   tiền thuyết  　nhĩ thời  trừ   nhất thiết cái   chướng   Bồ Tát 。
 
入悲力三昧真言說者。即是法性之悲。 
nhập   bi   lực   tam muội  chân   ngôn thuyết  giả 。tức thị pháp tánh  chi bi   。
 
以自在力能除一切眾生一切蓋障。 
dĩ  tự tại lực  năng trừ  nhất thiết chúng sanh nhất thiết cái   chướng   。
 
於此障中而得自在能住此蓋障中又能除之。即是如來大悲也。 
ư thử  chướng   trung  nhi   đắc   tự tại  năng trụ  thử   cái   chướng   trung  hựu   năng trừ  chi 。tức thị Như Lai đại bi  dã  。
 
阿(引)(降伏義。攝伏義此是真言體也。 
a  (dẫn  )(hàng phục nghĩa   。nhiếp   phục   nghĩa   thử   thị  chân ngôn thể   dã  。
 
阿字本不生長聲第二字是金剛三昧又加不動之點是降伏義也)薩埵係多(有情利益也)驃庾竭多(發起也起生也)呾纜呾纜 
A tự  bổn  bất sanh  trường/trưởng  thanh   đệ   nhị tự  thị  Kim Cương tam muội  hựu   gia   bất động  chi điểm   thị  hàng phục nghĩa   dã  )Tát-đỏa hệ   đa   (hữu tình lợi ích  dã  )phiếu   dữu   kiệt   đa   (phát khởi  dã  khởi   sanh  dã  )đát  lãm   đát  lãm   
 
(二合)(怛即多字如如義也纜有羅字是無垢義加一點是麼字即是大空入證也)纜纜(中羅 
(nhị   hợp  )(đát   tức   đa   tự   như như  nghĩa   dã  lãm   hữu  La   tự   thị  vô cấu  nghĩa   gia   nhất   điểm   thị  ma   tự   tức thị đại không  nhập   chứng   dã  )lãm   lãm   (trung  La   
 
字無塵義。加一點即是大空證也)　此真言意云。 
tự   vô trần  nghĩa   。gia   nhất   điểm   tức thị đại không  chứng   dã  )　thử   chân ngôn ý   vân   。
 
體於如如。以此自在之力。而除一切塵垢之障蓋。 
thể   ư  như như  。dĩ  thử   tự tại  chi lực   。nhi   trừ   nhất thiết trần cấu  chi chướng   cái   。
 
證於空也。空中之空即大空義。此相微細難遣。 
chứng   ư  không dã  。không  trung  chi không  tức   đại không  nghĩa   。thử   tướng  vi tế nạn/nan  khiển  。
 
處處說破無明三昧。淨除自體之惑相。 
xứ xứ thuyết  phá   vô minh  tam muội  。tịnh   trừ   tự thể chi hoặc   tướng  。
 
故重言之。纜纜二字。又更重言之也。又相釋者。 
cố  trọng  ngôn  chi 。lãm   lãm   nhị tự  。hựu   cánh  trọng  ngôn  chi dã  。hựu   tướng  thích  giả 。
 
以住( ra.m字故。能為一切眾生。作大饒益發生此性除去眾垢也。 
dĩ  trụ/trú   ( ra.mtự   cố  。năng  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh 。tác Đại  nhiêu ích  phát sanh  thử   tánh   trừ khứ  chúng   cấu   dã  。
 
)若有眾生入此真言門者。不久即同彼菩薩之德也。 
)nhược hữu chúng sanh nhập   thử   chân ngôn môn   giả 。bất cửu  tức   đồng   bỉ   Bồ Tát chi đức   dã  。
 
凡觀照時。唯以本體一字為主。持誦則具言也。 
phàm  quán  chiếu   thời  。duy dĩ bổn  thể   nhất tự  vi/vì/vị  chủ   。trì tụng tức   cụ   ngôn  dã  。
 
此即是種子之字。 
thử   tức thị chủng tử chi tự   。
 
又凡諸字次第相釋如先有惡字。以次字皆轉釋之。 
hựu   phàm  chư   tự   thứ đệ tướng  thích  như   tiên  hữu  ác  tự   。dĩ  thứ   tự   giai   chuyển  thích  chi 。
 
准上字門中　不遍不名為普也。以此普眼而觀眾生。 
chuẩn   thượng  tự   môn   trung  　bất biến  bất danh vi phổ   dã  。dĩ  thử   phổ nhãn  nhi   quán  chúng sanh 。
 
故名觀自在者。入此三昧已。從其心出種種光。 
cố danh  Quán Tự Tại giả 。nhập   thử   tam muội  dĩ   。tùng  kỳ tâm xuất  chủng chủng quang   。
 
光中現是法門真言也。 
quang   trung  hiện   thị pháp môn   chân ngôn dã  。
 
　薩嚩怛他竭多(即是一切如來謂十方三世諸佛)嚩路吉多(觀也。同彼佛所觀故名諸如來之觀即平等觀也。 
　tát   phược  đát tha  kiệt   đa   (tức thị nhất thiết Như Lai  vị   thập phương tam thế chư Phật  )phược  lộ   cát   đa   (quán  dã  。đồng   bỉ Phật sở   quán  cố danh  chư   Như Lai  chi quán  tức   bình đẳng quán  dã  。
 
即是普眼觀也)迦嚧尼麼也(體也。 
tức thị phổ nhãn  quán  dã  )Ca  lô  ni  ma   dã  (thể   dã  。
 
所謂大悲為體也猶如金人以彼自體純是金故名為金人此菩薩亦爾純以大悲為體)囉囉囉(囉是塵義入阿字門即是無塵也。 
sở vị đại bi  vi/vì/vị  thể   dã  do như  kim nhân  dĩ  bỉ   tự thể thuần  thị  kim   cố  danh vi kim nhân  thử   Bồ Tát diệc nhĩ  thuần  dĩ  đại bi  vi/vì/vị  thể   )La   La   La   (La   thị  trần   nghĩa   nhập   A tự  môn   tức thị vô trần  dã  。
 
所以三重者謂除凡夫塵障也)吽。 
sở dĩ tam  trọng  giả vị   trừ   phàm phu trần   chướng   dã  )hồng   。
 
是恐怖義以大猛威自在之力怖彼三重塵障令得除淨而同佛眼。惹。 
thị  khủng bố  nghĩa   dĩ  Đại  mãnh   uy   tự tại  chi lực   bố/phố bỉ   tam  trọng  trần   chướng   lệnh  đắc   trừ   tịnh   nhi   đồng   Phật nhãn 。nhạ   。
 
此最後字是種子也。諸字皆為釋此字義。 
thử   tối hậu  tự   thị  chủng tử dã  。chư   tự   giai   vi/vì/vị  thích  thử   tự   nghĩa   。
 
即生不生是闍字義也。　或以初薩字為體。亦同用之。 
tức   sanh  bất sanh  thị  xà/đồ  tự   nghĩa   dã  。　hoặc   dĩ  sơ   tát   tự   vi/vì/vị  thể   。diệc   đồng   dụng   chi 。
 
是驚覺義也。吽字中有訶字。是歡喜義。 
thị  Kinh giác  nghĩa   dã  。hồng   tự   trung hữu  ha   tự   。thị  hoan hỉ  nghĩa   。
 
上有大空點。是三昧。下有三昧畫。 
thượng  hữu  Đại  không điểm  。thị  tam muội  。hạ  hữu  tam muội  họa  。
 
此中下畫字亦三昧。二三昧中行也。三世諸佛皆同此觀。 
thử trung  hạ  họa  tự   diệc   tam muội  。nhị   tam muội  trung  hạnh/hành/hàng  dã  。tam thế chư Phật  giai   đồng   thử   quán  。
 
故名等觀也。　得大勢亦入此三昧與觀音同。 
cố danh  đẳng quán  dã  。　Đắc-đại-thế  diệc   nhập   thử   tam muội  dữ  Quán-Âm đồng   。
 
由是彼眷屬故。髯髯是生義。 
do thị bỉ   quyến thuộc cố  。nhiêm   nhiêm   thị  sanh  nghĩa   。
 
所以有二重者。上是煩惱障生次是所知障生。 
sở dĩ hữu  nhị   trọng  giả 。thượng  thị  phiền não chướng  sanh  thứ   thị  sở tri chướng  sanh  。
 
入阿字門即是二生舉體皆不生也。 
nhập   A tự  môn   tức thị nhị   sanh  cử   thể   giai   bất sanh  dã  。
 
上有點是大空義謂除二障得大空生也。娑字是真言種子之體。 
thượng  hữu điểm  thị  đại không  nghĩa   vị   trừ   nhị chướng  đắc   Đại  không sanh  dã  。sa   tự   thị  chân ngôn chủng tử chi thể   。
 
娑是不動義。不動住動之法即有生滅。 
sa   thị  bất động nghĩa  。bất động  trụ/trú   động   chi Pháp   tức   hữu  sanh diệt  。
 
凡物有生滅者。即有住動之相。故經云。 
phàm  vật   hữu  sanh diệt  giả 。tức   hữu  trụ/trú   động   chi tướng  。cố  Kinh   vân   。
 
動不動法皆是不安之相。傍加二點同於涅槃。 
động bất động pháp  giai thị bất an  chi tướng  。bàng  gia   nhị   điểm   đồng   ư  Niết-Bàn 。
 
即是堅住義。已離二障同於大空。 
tức thị kiên   trụ/trú   nghĩa   。dĩ   ly   nhị chướng  đồng   ư  đại không  。
 
堅住此位如諸佛住。即是大勢位也。 
kiên   trụ/trú   thử   vị   như   chư Phật trụ/trú   。tức thị đại thế  vị   dã  。
 
如世人有大官位多諸財力。威伏多人名為有勢之人。此勢即是位也。 
như   thế   nhân hữu  Đại  quan   vị   đa   chư   tài   lực   。uy   phục   đa   nhân   danh vi hữu thế  chi nhân   。thử   thế   tức thị vị   dã  。
 
言度二生同於佛生。即是如來之位。 
ngôn  độ  nhị   sanh  đồng   ư  Phật sanh  。tức thị Như Lai  chi vị   。
 
得此大位大勢。故名得大勢也。 
đắc   thử   Đại  vị   đại thế  。cố danh  Đắc-đại-thế  dã  。
 
　次多羅尊亦是觀自在眷屬。所入三昧亦同前說。 
　thứ   Ta-la tôn   diệc   thị  Quán Tự Tại quyến thuộc 。sở   nhập   tam muội  diệc   đồng   tiền thuyết  。
 
　迦盧拏(是悲義也所謂悲者)陀婆(二合)費(生也。謂從悲者而生。 
　Ca lô  nã   (thị  bi   nghĩa   dã  sở vị bi   giả )đà  Bà   (nhị   hợp  )phí  (sanh  dã  。vị   tùng  bi   giả nhi   sanh  。
 
悲者即是觀音此菩薩從彼尊眼中生也。猶見諸法實相名為普眼所謂見於如如之體。 
bi   giả tức thị Quán-Âm thử   Bồ Tát tòng bỉ  tôn   nhãn trung  sanh  dã  。do  kiến  chư pháp thật tướng  danh vi phổ nhãn  sở vị kiến  ư  như như  chi thể   。
 
從此眼三昧生也)多(口*(肄-聿+余))多唎尼(多(口*(隸-木+匕)]是度義然此真言。以初多字為體。兩多字中初字也)　多是如如之義。 
tòng thử  nhãn   tam muội  sanh  dã  )đa   (khẩu   *(dị   -duật   +dư   ))đa   lợi  ni  (đa   (khẩu   *(lệ   -mộc   +chủy   )thị  độ  nghĩa   nhiên thử   chân ngôn 。dĩ  sơ   đa   tự   vi/vì/vị  thể   。lượng (lưỡng)   đa   tự   trung  sơ   tự   dã  )　đa   thị  như như  chi nghĩa   。
 
傍一點是阿字。所謂如如之行也。囉字是塵。 
bàng  nhất   điểm   thị  A tự  。sở   vị như  như   chi hạnh/hành/hàng  dã  。La   tự   thị  trần   。
 
六塵即是生死大海。觀此如如之理性故。 
lục trần  tức thị sanh tử đại hải  。quán  thử như  như   chi lý tánh  cố  。
 
一切諸塵勞。即同於如本來不生。即是度大海義。 
nhất thiết chư   trần lao  。tức   đồng   ư  như   bản lai  bất sanh  。tức thị độ  đại hải  nghĩa   。
 
能度此等生死大海。即是於諸法得度也。 
năng  độ  thử   đẳng sanh tử đại hải  。tức thị ư  chư Pháp đắc độ  dã  。
 
重言者。釋梵云極度。自得度已。又普度一切眾生。 
trọng  ngôn  giả 。Thích Phạm  vân   cực  độ  。tự   đắc độ  dĩ   。hựu   phổ   độ  nhất thiết chúng sanh 。
 
名為極度。若人自未得度而得度人。 
danh vi cực  độ  。nhược/nhã  nhân   tự   vị đắc  độ  nhi   đắc độ  nhân   。
 
則不應爾。若自度又能度人。斯有是處也。 
tức   bất ưng nhĩ   。nhược/nhã  tự   độ  hựu   năng  độ  nhân   。tư   hữu  thị xứ dã  。
 
次多字即是如來之體。觀於如如而度塵勞大海。 
thứ   đa   tự   tức thị Như Lai  chi thể   。quán  ư  như như  nhi   độ  trần lao  đại hải  。
 
得成如來之自體也。如大本中有五百多羅尊。 
đắc thành  Như Lai  chi tự thể dã  。như   đại bản  trung hữu  ngũ bách  Ta-la tôn   。
 
皆從觀音眼生。皆是阿彌陀姊妹三昧也。 
giai   tùng  Quán-Âm nhãn   sanh  。giai thị A-Di-Đà  tỷ muội tam muội  dã  。
 
次毘俱胝入三昧如前。 
thứ   Tì   câu-chi nhập   tam muội  như tiền  。
 
　薩婆陪也(一切恐怖義)哆羅(二合)薩儞(又是恐怖也)吽(引)吽(亦是恐怖義也)薩頗(二合)吒 
　tát bà  bồi   dã  (nhất thiết khủng bố  nghĩa   )sỉ  La   (nhị   hợp  )tát   nễ  (hựu   thị  khủng bố  dã  )hồng   (dẫn  )hồng   (diệc   thị  khủng bố  nghĩa   dã  )tát   phả  (nhị   hợp  )trá  
 
也(殘害也破障)莎訶 
dã  (tàn   hại  dã  phá   chướng   )bà ha   
 
所以重說恐怖者。前是有畏。後是無畏。 
sở dĩ trọng  thuyết  khủng bố  giả 。tiền   thị  hữu  úy   。hậu  thị  vô úy  。
 
一切眾生皆有恐怖以未得無畏處故。 
nhất thiết chúng sanh giai hữu  khủng bố  dĩ  vị đắc  vô úy  xứ/xử  cố  。
 
然於此中而生怠慢。我執自高。故恐怖彼。 
nhiên ư thử  trung  nhi   sanh  đãi mạn  。ngã chấp  tự cao  。cố  khủng bố  bỉ   。
 
令離有畏而得無畏。由恐怖彼令得無怖。故重說也。 
lệnh  ly   hữu  úy   nhi   đắc   vô úy  。do   khủng bố  bỉ   lệnh  đắc vô  bố/phố 。cố  trọng  thuyết  dã  。
 
殘害即是破一切障也。然此真言以多囉字為體。 
tàn   hại  tức thị phá   nhất thiết chướng  dã  。nhiên thử   chân ngôn dĩ  đa   La   tự   vi/vì/vị  thể   。
 
諸字皆為釋此。多是如如。羅是塵。 
chư   tự   giai   vi/vì/vị  thích  thử   。đa   thị  như như  。La   thị  trần   。
 
傍角一點是阿。阿即行也。諸塵勞體同於如如。 
bàng  giác  nhất   điểm   thị  a  。a  tức   hạnh/hành/hàng  dã  。chư   trần lao  thể   đồng   ư  như như  。
 
以此如如之行。 
dĩ  thử như  như   chi hạnh/hành/hàng  。
 
能折伏摧滅一切生死見慢我執之幢。即大摧伏義也。佛大會中。 
năng  chiết phục  tồi  diệt   nhất thiết sanh  tử   kiến mạn  ngã chấp  chi tràng   。tức   Đại  tồi phục  nghĩa   dã  。Phật Đại  hội trung 。
 
時諸金剛現大可畏降伏之狀。狀如無有能伏之者。 
thời  chư   Kim cương hiện   Đại  khả  úy   hàng phục chi trạng   。trạng   như   vô hữu năng  phục   chi giả 。
 
時觀音額皺中現此菩薩。 
thời  Quán-Âm ngạch   trứu   trung  hiện   thử   Bồ Tát 。
 
西方謂額上皺文為毘俱胝。如今人忿時額上有皺也。 
Tây phương  vị   ngạch   thượng  trứu   văn  vi/vì/vị  Tì   câu-chi 。như   kim   nhân   phẫn   thời  ngạch   thượng  hữu  trứu   dã  。
 
此菩薩現身作大忿怒之狀。時諸金剛皆生怖心。 
thử   Bồ Tát hiện thân  tác Đại  phẫn nộ chi trạng   。thời  chư   Kim cương giai   sanh  bố/phố tâm   。
 
入金剛藏身中。時彼毘俱胝進至執金剛藏前。 
nhập   Kim Cương tạng  thân  trung  。thời  bỉ   Tì   câu-chi tiến/tấn   chí   chấp   Kim Cương tạng  tiền   。
 
時彼亦大怖畏。入如來座下而言。願佛護我。 
thời  bỉ   diệc   Đại  bố úy  。nhập   Như Lai  tọa   hạ  nhi   ngôn  。nguyện   Phật hộ  ngã   。
 
時佛謂彼毘俱胝言。姊汝住。時毘俱知即住已白佛。 
thời  Phật vị   bỉ   Tì   câu-chi ngôn  。tỉ   nhữ   trụ/trú   。thời  Tì   câu   tri   tức   trụ/trú   dĩ   bạch Phật 。
 
唯佛所教勅我當奉行。 
duy  Phật sở giáo  sắc   ngã   đương  phụng hành 。
 
爾時諸金剛怖畏亦除。皆大歡喜而作是言。此大悲者。 
nhĩ thời  chư   Kim cương bố úy  diệc   trừ   。giai   đại hoan hỉ  nhi tác thị ngôn 。thử   đại bi giả  。
 
而能現此大力威猛。甚希有也。此中祕意當問之。 
nhi   năng  hiện   thử   Đại lực  uy   mãnh   。thậm   hy hữu  dã  。thử trung  bí   ý   đương  vấn   chi 。
 
次白住處菩薩。當存本梵音。 
thứ   bạch   trụ xứ  Bồ Tát 。đương  tồn   bổn  Phạm Âm 。
 
　怛他竭多(如來也)毘舍也(境界也。如來境界。 
　đát tha  kiệt   đa   (Như Lai  dã  )tỳ xá  dã  (cảnh giới dã  。Như Lai  cảnh giới 。
 
所謂如如)三婆吠(從彼生也)鉢頭摩(二合)(白花也)摩利儞(以波頭摩為鬘。因以為名也。即是。此利儞是處義住義也)　然此真言。 
sở   vị như  như   )tam bà  phệ   (tòng bỉ  sanh  dã  )bát đầu ma  (nhị   hợp  )(bạch   hoa   dã  )ma lợi  nễ  (dĩ  a-đầu-ma  vi/vì/vị  man  。nhân   dĩ  vi/vì/vị  danh   dã  。tức thị 。thử   lợi   nễ  thị xứ nghĩa   trụ/trú   nghĩa   dã  )　nhiên thử   chân ngôn 。
 
以初怛字為體。即是如如也。 
dĩ  sơ   đát   tự   vi/vì/vị  thể   。tức thị như như  dã  。
 
如如即是諸佛境界。我今從彼而生也。白者即是菩提之心。 
như như  tức thị chư Phật cảnh giới  。ngã   kim   tòng bỉ  nhi   sanh  dã  。bạch   giả tức thị Bồ-đề chi tâm   。
 
住此菩提之心。即是自住處也。 
trụ/trú   thử   Bồ-đề chi tâm   。tức thị tự   trụ xứ  dã  。
 
此菩提心從佛境界生也。常住於此能生諸佛也。 
thử   Bồ-đề tâm tùng  Phật cảnh giới sanh  dã  。thường trụ  ư thử  năng sanh  chư Phật dã  。
 
此是觀音母。即蓮花部主也。次馬頭菩薩。 
thử   thị  Quán-Âm mẫu   。tức   liên hoa  bộ chủ  dã  。thứ   Mã đầu  Bồ Tát 。
 
　吽(恐怖義也)佉陀(是噉食義。謂噉諸障也。然此真言。以佉字為體。佉字空也。傍角點是行。陀是授與義)　所謂空者。 
　hồng   (khủng bố  nghĩa   dã  )khư  đà  (thị  đạm thực  nghĩa   。vị   đạm   chư   chướng   dã  。nhiên thử   chân ngôn 。dĩ  khư  tự   vi/vì/vị  thể   。khư  tự   không dã  。bàng  giác  điểm   thị  hạnh/hành/hàng  。đà  thị  thụ dữ  nghĩa   )　sở vị không  giả 。
 
即是諸法實相。猶行此行而得實相之果。 
tức thị chư pháp thật tướng  。do  hạnh/hành/hàng  thử   hạnh/hành/hàng  nhi   đắc   thật tướng chi quả   。
 
復常以此而授與人也。今言噉食。 
phục  thường   dĩ  thử   nhi   thụ dữ  nhân   dã  。kim   ngôn  đạm thực  。
 
即是以此空行。噉一切能障菩提法也。　畔闍(畔是欲色三界。 
tức thị dĩ  thử   không  hạnh/hành/hàng  。đạm   nhất thiết năng chướng  Bồ-đề Pháp   dã  。　bạn   xà/đồ  (bạn   thị  dục sắc  tam giới  。
 
闍是生也。合說二字。即是順壞義也)薩普吒也(普破碎令盡也。謂以此空行破一切法。 
xà/đồ  thị  sanh  dã  。hợp  thuyết  nhị tự  。tức thị thuận   hoại   nghĩa   dã  )tát   phổ   trá  dã  (phổ   phá   toái   lệnh  tận  dã  。vị   dĩ  thử   không  hạnh/hành/hàng  phá   nhất thiết pháp  。
 
遍無有餘也)除諸法實相。餘皆是障菩提法也。 
biến  vô hữu dư   dã  )trừ   chư pháp thật tướng  。dư   giai thị chướng   Bồ-đề Pháp   dã  。
 
以食噉壞破此悉盡故。得成猛威大勢也。 
dĩ  thực đạm  hoại phá  thử   tất   tận  cố  。đắc thành  mãnh   uy   đại thế  dã  。
 
此菩薩是蓮花部明王也。次地藏菩薩真言。 
thử   Bồ Tát thị  liên hoa  bộ   minh vương  dã  。thứ   Địa Tạng Bồ Tát  chân ngôn 。
 
時此菩薩入不可壞金剛行三昧。金剛者即是菩提之心。 
thời  thử   Bồ Tát nhập   bất khả hoại   Kim cương hạnh/hành/hàng  tam muội  。Kim cương giả tức thị Bồ-đề chi tâm   。
 
此菩提心即是不可壞。 
thử   Bồ-đề tâm tức thị bất khả hoại   。
 
依此進行是金剛行也。　訶訶訶(上訶字是真言體也訶是行義。亦是笑義喜義。入阿字門即離喜。 
y  thử   tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  thị  Kim cương hạnh/hành/hàng  dã  。　ha   ha   ha   (thượng  ha   tự   thị  chân ngôn thể   dã  ha   thị  hạnh/hành/hàng  nghĩa   。diệc   thị  tiếu   nghĩa   hỉ  nghĩa   。nhập   A tự  môn   tức   ly   hỉ  。
 
喜者即生滅法)　所以有三。者即三乘行也。 
hỉ  giả tức   sanh diệt  Pháp   )　sở dĩ hữu  tam  。giả tức   tam thừa  hạnh/hành/hàng  dã  。
 
此菩薩以種種法門利益眾生也。　蘇多奴(蘇是善。多奴是子義。所謂善子也。 
thử   Bồ Tát dĩ  chủng chủng Pháp môn lợi ích  chúng sanh dã  。　tô   đa   nô   (tô   thị  thiện  。đa   nô   thị  tử  nghĩa   。sở vị thiện  tử  dã  。
 
是輕安義也)　猶善能行此利益有情之行。真是佛子。 
thị  khinh an  nghĩa   dã  )　do  thiện năng  hạnh/hành/hàng  thử   lợi ích  hữu tình chi hạnh/hành/hàng  。chân thị Phật tử  。
 
從善性而生。故名善子。從佛而生。故名佛子也。 
tùng  thiện tánh  nhi   sanh  。cố danh  thiện  tử  。tùng  Phật nhi   sanh  。cố danh  Phật tử  dã  。
 
此菩薩即能說種種三乘行門。利益眾生。 
thử   Bồ Tát tức   năng thuyết  chủng chủng tam thừa  hạnh/hành/hàng  môn   。lợi ích  chúng sanh 。
 
如十輪廣說。次文殊入佛加持神力三昧。 
như   thập luân  quảng thuyết  。thứ   Văn Thù  nhập Phật  gia trì thần lực  tam muội  。
 
此加持三昧如上毘盧經初說也。 
thử   gia trì tam muội  như   thượng  Tì   lô   Kinh   sơ   thuyết  dã  。
 
　醯醯(是呼召義)俱摩囉迦(是童子義。即是呼。召令憶本願也)　又俱是摧破之義。 
　hề   hề   (thị  hô triệu  nghĩa   )câu   ma   La   Ca  (thị  Đồng tử nghĩa   。tức thị hô  。triệu   lệnh  ức   Bổn Nguyện dã  )　hựu   câu   thị  tồi  phá   chi nghĩa   。
 
摩囉是魔眷屬。所謂四魔。此真言以麼字為體。 
ma   La   thị  ma   quyến thuộc 。sở vị tứ ma  。thử   chân ngôn dĩ  ma   tự   vi/vì/vị  thể   。
 
即是大空之義。證此大空摧壞一切魔也。 
tức thị đại không  chi nghĩa   。chứng   thử   đại không  tồi  hoại   nhất thiết ma   dã  。
 
　毘目吃底(二合)鉢他悉體(二合)多(解脫道住者。謂呼此童子住於解脫道者。 
　Tì   mục   cật   để   (nhị   hợp  )bát   tha  tất   thể   (nhị   hợp  )đa   (giải thoát đạo  trụ/trú   giả 。vị   hô  thử   Đồng tử trụ/trú   ư  giải thoát đạo  giả 。
 
即是諸佛解脫。 
tức thị chư Phật giải thoát  。
 
所謂大涅槃也)娑麼囉娑麼囉(憶念憶念也)鉢囉底若(先所立願也)　此真言意云。醯醯童子住解脫道者。 
sở vị đại Niết Bàn  dã  )sa   ma   La   sa   ma   La   (ức niệm  ức niệm  dã  )bát   La   để   nhược/nhã  (tiên  sở lập  nguyện   dã  )　thử   chân ngôn ý   vân   。hề   hề   Đồng tử trụ/trú   giải thoát đạo  giả 。
 
憶念本所立願也。一切諸佛法身成佛。 
ức niệm  bổn  sở lập  nguyện   dã  。nhất thiết chư Phật  Pháp thân  thành Phật  。
 
入身口意祕密之體。一切有心無能及者。 
nhập   thân khẩu ý  bí   mật   chi thể   。nhất thiết hữu  tâm   vô năng  cập giả 。
 
然憶本願故以自在之力。還於生死救度眾生。 
nhiên ức   Bổn Nguyện cố  dĩ  tự tại  chi lực   。hoàn  ư  sanh tử  cứu   độ  chúng sanh 。
 
此真言意亦爾。此童子久已法身成佛。故請其。 
thử   chân ngôn ý   diệc nhĩ  。thử   Đồng tử cữu dĩ Pháp thân  thành Phật  。cố  thỉnh  kỳ  。
 
以憶本願而度眾生也。由請菩薩本願。 
dĩ  ức   Bổn Nguyện nhi   độ  chúng sanh dã  。do   thỉnh  Bồ Tát Bổn Nguyện 。
 
若有見聞觸知憶念我者。皆於三乘而得畢定。 
nhược hữu kiến văn  xúc   tri   ức niệm  ngã   giả 。giai   ư  tam thừa  nhi   đắc   tất   định  。
 
乃至滿一切願。此菩薩久已成佛。所謂普見如來。 
nãi chí mãn   nhất thiết nguyện   。thử   Bồ Tát cữu dĩ thành Phật  。sở vị phổ   kiến  Như Lai  。
 
或云普現如來。以大悲加持力示童子身也。 
hoặc   vân   phổ hiện  Như Lai  。dĩ  đại bi  gia trì lực   thị  Đồng tử thân  dã  。
 
次金剛無勝三昧。更無等比名為無勝。 
thứ   Kim cương Vô thắng  tam muội  。cánh  vô đẳng  bỉ  danh vi Vô thắng  。
 
由現覺諸佛金剛之體能持諸佛智故。名執金剛。 
do   hiện   giác  chư Phật Kim cương chi thể   năng trì  chư   Phật trí  cố  。danh   chấp Kim Cương  。
 
歸命諸金剛者。金剛即諸佛智印也。 
quy mạng chư   Kim cương giả 。Kim cương tức   chư Phật trí ấn  dã  。
 
即諸佛之別名也。　戰荼(極惡也。惡中之極也。謂示形狀暴惡無有過者。 
tức   chư Phật chi biệt   danh   dã  。　chiến   đồ  (cực ác  dã  。ác  trung  chi cực  dã  。vị   thị  hình   trạng   bạo ác  vô hữu quá/qua  giả 。
 
乃至噉食一切世間令無有餘。惡中之極也)摩訶盧瑟拏(此是大忿怒也極惡之中而又忿怒甚也即是謂佛第一威猛。 
nãi chí đạm thực  nhất thiết thế gian  lệnh  vô hữu dư   。ác  trung  chi cực  dã  )Ma-ha lô   sắt nã   (thử   thị  Đại  phẫn nộ dã  cực ác  chi trung  nhi   hựu   phẫn nộ thậm   dã  tức thị vị   Phật đệ nhất  uy   mãnh   。
 
殘害世間盡其巢穴。令入法界歸於金剛之界)吽(引)　此真言體也。 
tàn   hại  thế gian tận  kỳ  sào   huyệt   。lệnh  nhập   Pháp giới  quy   ư  Kim cương chi giới   )hồng   (dẫn  )　thử   chân ngôn thể   dã  。
 
無怖畏義也。訶是行。上一點是大空。下畫是定。 
vô bố úy  nghĩa   dã  。ha   thị  hạnh/hành/hàng  。thượng  nhất   điểm   thị  đại không  。hạ  họa  thị  định  。
 
所謂大空行三昧。即是大金剛三昧之異名。 
sở vị đại không  hạnh/hành/hàng  tam muội  。tức thị Đại  Kim Cương tam muội  chi dị   danh   。
 
以能降伏更無勝者故也。 
dĩ  năng hàng phục  cánh  Vô thắng  giả cố  dã  。
 
　次金剛母所謂忙莽計。忙言母義。莽計亦是多義。 
　thứ   Kim cương mẫu   sở vị mang   mãng  kế  。mang   ngôn  mẫu   nghĩa   。mãng  kế  diệc   thị  đa nghĩa  。
 
即一切金剛之母。諸金剛智慧從此生也。 
tức   nhất thiết Kim cương chi mẫu   。chư   Kim Cương trí  tuệ   tòng thử  sanh  dã  。
 
　怛(口*履)(二合)吒(輕)怛(口*履](二合)吒(輕)　此中以上怛(口*履]字為體。 
　đát   (khẩu   *lý   )(nhị   hợp  )trá  (khinh  )đát   (khẩu   *lý   (nhị   hợp  )trá  (khinh  )　thử trung  dĩ  thượng  đát   (khẩu   *lý   tự   vi/vì/vị  thể   。
 
多是如如義。囉是離塵垢義。伊是三昧也。 
đa   thị  như như  nghĩa   。La   thị  ly   trần cấu  nghĩa   。y   thị  tam muội  dã  。
 
即是如如無垢三昧。諸金剛智慧由此生也。 
tức thị như như  vô cấu  tam muội  。chư   Kim Cương trí  tuệ   do   thử sanh  dã  。
 
吒字不成是半體。破壞體不成即是死義。 
trá  tự   bất thành  thị  bán   thể   。phá hoại  thể   bất thành  tức thị tử   nghĩa   。
 
由此三昧殺無明住地人也。已殺無明住地故。 
do thử  tam muội  sát  vô minh trụ địa  nhân   dã  。dĩ   sát  vô minh trụ địa  cố  。
 
若衍底(丁以反)是勝義。亦是生義。如了達如如。 
nhược/nhã  diễn  để   (đinh  dĩ  phản  )thị  thắng nghĩa  。diệc   thị  sanh  nghĩa   。như   liễu đạt  như như  。
 
垢障淨除得無勝之生。故為眾母。無勝而生。 
cấu   chướng   tịnh   trừ   đắc   Vô thắng  chi sanh  。cố  vi/vì/vị  chúng   mẫu   。Vô thắng  nhi   sanh  。
 
即是生諸金剛。金剛是無勝者。亦是生諸無勝人也。 
tức thị sanh  chư   Kim cương 。Kim cương thị  Vô thắng  giả 。diệc   thị  sanh  chư   Vô thắng  nhân   dã  。
 
此無勝生亦名甘露生也。　次金剛瑣真言。 
thử   Vô thắng  sanh  diệc   danh   cam lồ sanh  dã  。　thứ   Kim cương tỏa   chân ngôn 。
 
　畔陀畔陀也　此嚩字由謂下有娜字。 
　bạn   đà  bạn   đà  dã  　thử   phược  tự   do   vị   hạ  hữu  na   tự   。
 
以此字加於嚩上。以此娜字即是大空之點也。 
dĩ  thử   tự   gia   ư  phược  thượng  。dĩ  thử   na   tự   tức thị đại không  chi điểm   dã  。
 
若上縛著點。即次陀字不須加娜也。此中以畔字為心。 
nhược/nhã  thượng  phược  trước/trứ  điểm   。tức   thứ   đà  tự   bất tu  gia   na   dã  。thử trung  dĩ  bạn   tự   vi/vì/vị  tâm   。
 
是縛義即金剛縛也。畔陀是遍護之義。 
thị  phược  nghĩa   tức   Kim cương phược  dã  。bạn   đà  thị  biến  hộ   chi nghĩa   。
 
是遍一切處以結彼也。遍一切處結彼者。 
thị  biến  nhất thiết xứ  dĩ  kết/kiết   bỉ   dã  。biến  nhất thiết xứ  kết/kiết   bỉ   giả 。
 
即是結彼法界體也。 ◇一點是遍一切處義。 
tức thị kết/kiết   bỉ   Pháp giới  thể   dã  。 ◇nhất   điểm   thị  biến  nhất thiết xứ  nghĩa   。
 
已了達法界金剛之體結彼令不壞。是結護義也。 
dĩ   liễu đạt  Pháp giới  Kim cương chi thể   kết/kiết   bỉ   lệnh  bất hoại  。thị  kết/kiết   hộ   nghĩa   dã  。
 
　暮吒暮吒也(是牢固義已作金剛之縛縛上更縛令其牢固)拔折囉嗢婆吠 
　mộ   trá  mộ   trá  dã  (thị  lao cố  nghĩa   dĩ tác  Kim cương chi phược  phược  thượng  cánh  phược  lệnh  kỳ  lao cố  )bạt  chiết  La   ốt   Bà   phệ   
 
(是金剛生也。從金剛界而生。也。 
(thị  Kim cương sanh  dã  。tùng  Kim Cương giới  nhi   sanh  。dã  。
 
即是諸佛金剛智生也)薩嚩多囉鉢囉底訶底(此是諸無能害也。如金剛寶體一切無能害者。猶識達此金剛體性。 
tức thị chư Phật Kim Cương trí  sanh  dã  )tát   phược  đa   La   bát   La   để   ha   để   (thử   thị  chư   vô năng  hại  dã  。như   Kim cương bảo   thể   nhất thiết vô năng  hại giả  。do  thức  đạt   thử   Kim Cương thể  tánh   。
 
金剛之縛固體密緻故無能害也金剛縛即是無間隙真如也)　次忿怒月壓金剛真言。 
Kim cương chi phược  cố   thể   mật   trí   cố  vô năng  hại  dã  Kim cương phược  tức thị Vô gián khích   chân như dã  )　thứ   phẫn nộ nguyệt   áp   Kim cương chân ngôn 。
 
　纈唎(二合)以上纈利字為心也。纈唎是攝召之義。 
　纈lợi  (nhị   hợp  )dĩ  thượng  纈lợi   tự   vi/vì/vị  tâm   dã  。纈lợi  thị  nhiếp   triệu   chi nghĩa   。
 
亦是召請之義。有訶字是行。有囉字是離塵垢。 
diệc   thị  triệu   thỉnh  chi nghĩa   。hữu  ha   tự   thị  hạnh/hành/hàng  。hữu  La   tự   thị  ly   trần cấu  。
 
加上畫是三昧義也。兩點在傍即同涅槃。 
gia   thượng  họa  thị  tam muội  nghĩa   dã  。lượng (lưỡng)   điểm   tại   bàng  tức   đồng   Niết-Bàn 。
 
此是具足諸佛功德。願我亦然也。 
thử   thị  cụ túc chư Phật công đức  。nguyện   ngã   diệc   nhiên dã  。
 
次吽字是恐怖義。為速滿此諸佛功德。 
thứ   hồng   tự   thị  khủng bố  nghĩa   。vi/vì/vị  tốc   mãn   thử   chư Phật công đức  。
 
以牢強轉進離垢三昧同於涅槃之行。大怖一切諸魔皆令退散也。 
dĩ  lao   cường   chuyển  tiến/tấn   ly cấu  tam muội  đồng   ư  Niết-Bàn chi hạnh/hành/hàng  。Đại  bố/phố nhất thiết chư   ma   giai   lệnh  thoái  tán  dã  。
 
伴吒(是叱呵之義。即訶叱一切魔障令滅沒也)　次金剛針真言。 
bạn   trá  (thị  sất   ha  chi nghĩa   。tức   ha   sất   nhất thiết ma chướng  lệnh  diệt một  dã  )　thứ   Kim Cương châm  chân ngôn 。
 
薩縛達摩(一切法也。 
tát phược đạt  ma   (nhất thiết pháp  dã  。
 
以上薩字為種子體)抳(上)鞞陀儞(是穿義也)拔折囉蘇只(金剛針也)伐囉弟(勝願也)　此意言針是利 
dĩ  thượng  tát   tự   vi/vì/vị  chủng tử thể   )nê  (thượng  )tỳ đà  nễ  (thị  xuyên   nghĩa   dã  )bạt  chiết  La   tô   chỉ   (Kim Cương châm  dã  )phạt   La   đệ  (thắng  nguyện   dã  )　thử   ý ngôn  châm   thị  lợi   
 
智之義。以此如金剛銃利之智貫達之。 
trí   chi nghĩa   。dĩ  thử như  Kim cương súng   lợi   chi trí   quán   đạt   chi 。
 
法無不穿。慧達法性意。是金剛針義也。 
Pháp   vô bất  xuyên   。tuệ   đạt   pháp tánh  ý   。thị  Kim Cương châm  nghĩa   dã  。
 
所謂穿徹無明至實相際。 
sở vị xuyên   triệt   vô minh  chí   thật tướng tế   。
 
　次一切持金剛真言時十佛剎塵數金剛。同入金剛無勝三昧。 
　thứ   nhất thiết trì Kim Cương  chân ngôn thời  thập Phật  sát   trần   số  Kim cương 。đồng   nhập   Kim cương Vô thắng  tam muội  。
 
猶如金剛手無異。亦於自心出不思議光。 
do như  Kim Cương Thủ  vô dị  。diệc   ư  tự tâm  xuất  bất tư nghị  quang   。
 
光中現此真言。當知餘眷屬准有也。吽吽吽。 
quang   trung  hiện   thử   chân ngôn 。đương tri dư   quyến thuộc chuẩn   hữu  dã  。hồng hồng  hồng   。
 
以初字為體。亦是大空行三昧也。 
dĩ  sơ   tự   vi/vì/vị  thể   。diệc   thị  đại không  hạnh/hành/hàng  tam muội  dã  。
 
此三昧即是大金剛無勝之行人也。入此三昧故名大空。 
thử   tam muội  tức thị Đại  Kim cương Vô thắng  chi hạnh/hành/hàng  nhân   dã  。nhập   thử   tam muội  cố danh  đại không  。
 
行三昧也。三字是眾多義。 
hạnh/hành/hàng  tam muội  dã  。tam tự  thị  chúng   đa nghĩa  。
 
一切眾生多金剛同說故合三字也。　伴吒伴吒伴吒(訶障之義與上同也。 
nhất thiết chúng sanh đa   Kim cương đồng   thuyết  cố  hợp  tam tự  dã  。　bạn   trá  bạn   trá  bạn   trá  (ha   chướng   chi nghĩa   dữ  thượng  đồng   dã  。
 
私謂再說者謂訶三障也)　髯髯闍是生義。上有一點是大空也。 
tư   vị   tái   thuyết  giả vị   ha   tam chướng  dã  )　nhiêm   nhiêm   xà/đồ  thị  sanh  nghĩa   。thượng  hữu nhất  điểm   thị  Đại  không dã  。
 
已破諸障。當得大空之生。即是諸佛生也。 
dĩ   phá   chư   chướng   。đương đắc đại không  chi sanh  。tức thị chư Phật sanh  dã  。
 
金剛智生。即是諸佛法身之生。 
Kim Cương trí  sanh  。tức thị chư   Phật Pháp thân  chi sanh  。
 
如央掘經生此不生之身。即其義也。 
như   Ương quật  Kinh sanh  thử   bất sanh  chi thân  。tức   kỳ nghĩa dã  。
 
　次諸奉教者說此真言。此謂專在本尊之側。 
　thứ   chư   phụng giáo giả thuyết  thử   chân ngôn 。thử   vị   chuyên  tại   bản tôn  chi trắc   。
 
承命往來隨有所作者也。亦同上諸金剛。 
thừa   mạng   vãng lai  tùy   hữu sở tác  giả dã  。diệc   đồng   thượng  chư   Kim cương 。
 
入大金剛無勝三昧而說真言。此一切諸部奉教。同用此真言也。 
nhập   Đại  Kim cương Vô thắng  tam muội  nhi   thuyết  chân ngôn 。thử   nhất thiết chư   bộ   phụng giáo 。đồng   dụng   thử   chân ngôn dã  。
 
醯醯(上醯字是種子也。亦是呼召義)　此訶是行是喜。 
hề   hề   (thượng  hề   tự   thị  chủng tử dã  。diệc   thị  hô triệu  nghĩa   )　thử   ha   thị  hạnh/hành/hàng  thị  hỉ  。
 
中有翳字是三昧。重道者謂行極行。言極定也。 
trung hữu  ế   tự   thị  tam muội  。trọng  đạo giả  vị   hạnh/hành/hàng  cực  hạnh/hành/hàng  。ngôn  cực  định  dã  。
 
　緊只囉曳(入)細(何不速也。此是約勅之義如人處分使令。 
　khẩn   chỉ   La   duệ   (nhập   )tế   (hà   bất tốc   dã  。thử   thị  ước   sắc   chi nghĩa   như   nhân   xứ/xử  phần  sử  lệnh  。
 
何不速為此事而稽遲也)蟻哩(二合)痕拏(二合)蟻哩(二合)痕拏(二合)(執持守義。謂持上所說金剛行三昧。 
hà   bất tốc   vi/vì/vị  thử sự  nhi   kê  trì  dã  )nghĩ   lý   (nhị   hợp  )ngân   nã   (nhị   hợp  )nghĩ   lý   (nhị   hợp  )ngân   nã   (nhị   hợp  )(chấp trì  thủ  nghĩa   。vị   trì   thượng  sở thuyết  Kim cương hạnh/hành/hàng  tam muội  。
 
第二重說此語是守護義既執持執持之。又守護。不令散失使不為諸障所逼奪也。 
đệ nhị  trọng  thuyết  thử   ngữ  thị  thủ hộ  nghĩa   ký   chấp trì  chấp trì  chi 。hựu   thủ hộ  。bất lệnh  tán  thất   sử  bất vi/vì/vị  chư   chướng   sở   bức   đoạt   dã  。
 
令金剛行三昧速成也)佉駝佉駝(是噉食義。食諸煩惱又極噉食令盡。故重說也。私謂食界內界外煩惱。 
lệnh  Kim cương hạnh/hành/hàng  tam muội  tốc thành  dã  )khư  Đà   khư  Đà   (thị  đạm thực  nghĩa   。thực/tự  chư   phiền não  hựu   cực  đạm thực  lệnh  tận  。cố  trọng  thuyết  dã  。tư   vị   thực/tự  giới   nội giới  ngoại   phiền não  。
 
故重說)鉢唎補囉也(是充滿也。謂極噉食而令滿足。謂滿行人所有勝願而令滿足。第一願者。 
cố  trọng  thuyết  )bát   lợi  bổ   La   dã  (thị  sung mãn  dã  。vị   cực  đạm thực  nhi   lệnh  mãn túc  。vị   mãn   hạnh/hành/hàng  nhân   sở hữu  thắng  nguyện   nhi   lệnh  mãn túc  。đệ nhất  nguyện   giả 。
 
為金剛行三昧也)薩縛枳迦囉喃娑嚩(二合)補囉(二合)底染(長聲。謂本所立願也。 
vi/vì/vị  Kim cương hạnh/hành/hàng  tam muội  dã  )tát   phược  chỉ   Ca  La   nam   sa   phược  (nhị   hợp  )bổ   La   (nhị   hợp  )để   nhiễm   (trường/trưởng  thanh   。vị   bổn  sở lập  nguyện   dã  。
 
隨彼先所立願應當滿足也。上句云滿此下句云本所立願。相連也)　通三部使者用之。 
tùy   bỉ   tiên  sở lập  nguyện   ứng đương mãn túc  dã  。thượng  cú  vân   mãn   thử   hạ  cú  vân   bổn  sở lập  nguyện   。tướng  liên   dã  )　thông   tam bộ  sử  giả dụng   chi 。
 
次釋迦如來入于寶處三昧。 
thứ   Thích-Ca Như Lai  nhập   vu  bảo xứ tam muội  。
 
寶從彼出名為寶處。猶如大海出種種寶。若至彼洲。 
bảo   tòng bỉ  xuất  danh vi bảo   xứ/xử  。do như  đại hải  xuất  chủng chủng bảo   。nhược/nhã  chí   bỉ   châu   。
 
則隨意所須無所不足也。佛入此三昧已。 
tức   tùy ý  sở   tu   vô sở  bất túc   dã  。Phật nhập   thử   tam muội  dĩ   。
 
從其面門出種種光。光中現此真言。 
tùng  kỳ  diện môn  xuất  chủng chủng quang   。quang   trung  hiện   thử   chân ngôn 。
 
乃至普遍一切佛剎。餘真言當知皆如此說也。 
nãi chí phổ   biến nhất thiết  Phật sát   。dư   chân ngôn đương tri giai   như thử  thuyết  dã  。
 
　薩縛訖隷奢(一切煩惱也)泥蘇馱娜(摧伏也。 
　tát   phược  cật  lệ   xa   (nhất thiết phiền não  dã  )nê  tô   Đà  na   (tồi phục  dã  。
 
通上句云摧伏一切煩惱也)薩縛達麼(一切法也)嚩勢多補囉鉢多(二合)(得自在也。通上句云於諸法中而得自在也。 
thông   thượng  cú  vân   tồi phục  nhất thiết phiền não  dã  )tát phược đạt  ma   (nhất thiết pháp  dã  )phược  thế   đa   bổ   La   bát đa  (nhị   hợp  )(đắc   tự tại  dã  。thông   thượng  cú  vân   ư  chư Pháp trung  nhi   đắc   tự tại  dã  。
 
以除諸障故得自在也)伽伽那(虛空也)娑摩(平聲中有阿聲)娑麼(娑麼無等義。 
dĩ  trừ   chư   chướng   cố  đắc   tự tại  dã  )già   già na  (hư  không dã  )sa   ma   (bình  thanh   trung hữu  a  thanh   )sa   ma   (sa   ma   vô đẳng  nghĩa   。
 
即是等同虛空也。是行等空無邊清淨也。於一切自在無碍。同於名字也下句與阿相連是無等也。不等者即是二乘。 
tức thị đẳng đồng  hư  không dã  。thị  hạnh/hành/hàng  đẳng không  vô biên  thanh tịnh dã  。ư nhất thiết  tự tại  vô  ngại   。đồng   ư  danh tự  dã  hạ  cú  dữ  a  tướng  liên   thị  vô đẳng  dã  。bất đẳng giả tức thị nhị thừa  。
 
以有所闕故名無等。即是施權之意)　然此真言。初薩字為體。 
dĩ  hữu  sở   khuyết   cố danh  vô đẳng  。tức thị thí quyền  chi ý   )　nhiên thử   chân ngôn 。sơ   tát   tự   vi/vì/vị  thể   。
 
娑者是漏義亦是堅義。入阿字門即無漏無堅。 
sa   giả thị  lậu  nghĩa   diệc   thị  kiên   nghĩa   。nhập   A tự  môn   tức   vô lậu vô  kiên   。
 
若有堅牢。即是生滅壞破之法。若令同於阿字。 
nhược hữu kiên lao  。tức thị sanh diệt  hoại phá  chi Pháp   。nhược/nhã  lệnh  đồng   ư  A tự  。
 
此堅本來不生。即是諸法之中。 
thử   kiên   bản lai  bất sanh  。tức thị chư Pháp chi trung  。
 
而得自在等於虛空。能為一切寶洲也。私謂釋迦以大悲力。 
nhi   đắc   tự tại  đẳng ư  hư không  。năng  vi/vì/vị  nhất thiết bảo châu  dã  。tư   vị   Thích Ca  dĩ  đại bi  lực   。
 
於周體密緻猶如金剛一闡底等。 
ư  châu  thể   mật   trí   do như  Kim cương nhất   xiển   để   đẳng 。
 
亦令破壞此見而入佛法。施其大寶之願。 
diệc   lệnh  phá hoại  thử   kiến  nhi   nhập   Phật Pháp 。thí  kỳ  đại bảo  chi nguyện   。
 
豈非於諸法中而得自在。能破一切堅牢也。 
khởi  phi   ư  chư Pháp trung  nhi   đắc   tự tại  。năng phá  nhất thiết kiên lao  dã  。
 
　次豪相真言者。 
　thứ   hào   tướng  chân ngôn giả 。
 
此是如來無量功德之所成就以為莊嚴。此是功德之聚。故作三昧女形也。 
thử   thị  Như Lai  vô lượng công đức  chi sở   thành tựu dĩ  vi/vì/vị  trang nghiêm 。thử   thị  công đức  chi tụ   。cố  tác tam muội  nữ  hình   dã  。
 
是釋迦眷屬。亦入寶處三昧而說此真言耳。 
thị  Thích Ca  quyến thuộc 。diệc   nhập   bảo xứ tam muội  nhi   thuyết  thử   chân ngôn nhĩ   。
 
　皤囉提(與願也能與一切眾生願也)皤囉補囉(二合)鉢底(謂云願得。即是得願也。 
　Bà   La   Đề  (dữ nguyện  dã  năng  dữ  nhất thiết chúng sanh nguyện   dã  )Bà   La   bổ   La   (nhị   hợp  )bát để  (vị   vân   nguyện   đắc   。tức thị đắc   nguyện   dã  。
 
如人有寶乃能與人。由我自已成就此願故。能自在施人悉令充足)　吽此心是種子也。 
như   nhân hữu  bảo   nãi  năng  dữ  nhân   。do   ngã   tự   dĩ   thành tựu thử   nguyện   cố  。năng  tự tại  thí  nhân   tất   lệnh  sung túc  )　hồng   thử   tâm   thị  chủng tử dã  。
 
訶字是行同於大空下。有鄔字是三昧上。 
ha   tự   thị  hạnh/hành/hàng  đồng   ư  đại không  hạ  。hữu  ổ   tự   thị  tam muội  thượng  。
 
點即大空行三昧也。憑此進修得至寶所故。 
điểm   tức   đại không  hạnh/hành/hàng  tam muội  dã  。bằng   thử   tiến/tấn   tu đắc  chí   bảo sở  cố  。
 
能自在與人令滿所願也。　次一切佛頂者。 
năng  tự tại  dữ  nhân   lệnh  mãn   sở nguyện  dã  。　thứ   nhất thiết Phật đảnh  giả 。
 
一切佛頂謂十佛剎土微塵數佛之頂。 
nhất thiết Phật đảnh  vị   thập Phật  sát   độ  vi trần  số  Phật chi đảnh/đính   。
 
頂是尊勝之義最在身上也。 
đảnh/đính   thị  tôn thắng  chi nghĩa   tối   tại   thân  thượng  dã  。
 
即是十八佛不共法之別名。此本尊形像。 
tức thị thập bát  Phật bất cộng pháp  chi biệt   danh   。thử   bản tôn  hình tượng  。
 
一同釋迦具足大人之相。唯頂內髻作菩薩髻形為異也。 
nhất   đồng   Thích Ca  cụ túc đại nhân  chi tướng  。duy  đảnh/đính   nội  kế  tác Bồ Tát kế  hình   vi/vì/vị  dị   dã  。
 
亦住寶處三昧而說此真言。 
diệc   trụ/trú   bảo xứ tam muội  nhi   thuyết  thử   chân ngôn 。
 
鑁(無敢反)鑁鑁(以上第一字為種子。是縛義也。入阿字門即是無縛之義。又縛是言語道斷之義。 
tông  (vô  cảm   phản  )tông  tông  (dĩ  thượng  đệ   nhất tự  vi/vì/vị  chủng tử 。thị  phược  nghĩa   dã  。nhập   A tự  môn   tức thị vô  phược  chi nghĩa   。hựu   phược  thị  ngôn ngữ đạo đoạn  chi nghĩa   。
 
字上有點同於大空也已成就極。令成就。故三說之。極令成就清淨也)　(合*牛)是恐怖之義。 
tự   thượng  hữu điểm  đồng   ư  Đại  không dã  dĩ   thành tựu cực  。lệnh  thành tựu 。cố  tam  thuyết  chi 。cực  lệnh  thành tựu thanh tịnh dã  )　(hợp  *hồng )thị  khủng bố  chi nghĩa   。
 
以威猛之力。遍破諸縛同於大空。 
dĩ  uy   mãnh   chi lực   。biến  phá   chư   phược  đồng   ư  đại không  。
 
泮吒是不生義。猶體壞不令生。故必當死。 
phán   trá  thị  bất sanh  nghĩa   。do  thể   hoại   bất lệnh  sanh  。cố  tất   đương  tử   。
 
謂破諸法無所不遍悉令永不復生。同於大空諸佛解脫。 
vị   phá   chư Pháp vô sở  bất biến  tất   lệnh  vĩnh   bất phục sanh  。đồng   ư  đại không  chư Phật giải thoát  。
 
即入佛不共法之頂也。　次無能勝真言。 
tức   nhập Phật  bất cộng pháp  chi đảnh/đính   dã  。　thứ   Vô năng thắng  chân ngôn 。
 
是釋迦之眷屬。 
thị  Thích Ca  chi quyến thuộc 。
 
亦入寶處三昧如上而說真言。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。 
diệc   nhập   bảo xứ tam muội  như   thượng  nhi   thuyết  chân ngôn 。thử   thị  Thích Ca  hóa thân  。ẩn  kỳ  vô lượng  tự tại  thần lực  。
 
而現此忿怒明王之形。謂降伏眾生而盡諸障也。 
nhi   hiện   thử   phẫn nộ minh vương  chi hình   。vị   hàng phục chúng sanh nhi   tận  chư   chướng   dã  。
 
地(口*陵)(二合)地(口*陵](二合折廉反)　以初字為體以初第一字 
địa   (khẩu   *lăng   )(nhị   hợp  )địa   (khẩu   *lăng   (nhị   hợp  chiết  liêm   phản  )　dĩ  sơ   tự   vi/vì/vị  thể   dĩ  sơ   đệ   nhất tự  
 
陀(口*陵)(二合)為種子。陀是法界義。 
đà  (khẩu   *lăng   )(nhị   hợp  )vi/vì/vị  chủng tử 。đà  thị pháp giới   nghĩa   。
 
囉是塵障諸垢之義。若入阿字門即是無塵障。即是法界。 
La   thị  trần   chướng   chư   cấu   chi nghĩa   。nhược/nhã  nhập   A tự  môn   tức thị vô trần  chướng   。tức thị Pháp giới  。
 
當知即同法界故。更於何處而有塵耶。 
đương tri tức   đồng   Pháp giới  cố  。cánh  ư hà xứ/xử  nhi   hữu  trần   da   。
 
此即大空之義。若人住此三昧。 
thử   tức   đại không  chi nghĩa   。nhược/nhã  nhân   trụ/trú   thử   tam muội  。
 
則一切蓋障無不破壞。重說者極破塵障之義也。 
tức   nhất thiết cái   chướng   vô bất  phá hoại  。trọng  thuyết  giả cực  phá   trần   chướng   chi nghĩa   dã  。
 
故以說無塵三昧。所謂陵字門。 
cố  dĩ  thuyết  vô trần  tam muội  。sở vị lăng   tự   môn   。
 
次說馹陵(二合)字是三昧即是諸障不生而得大空生也。 
thứ   thuyết  nhật   lăng   (nhị   hợp  )tự   thị  tam muội  tức thị chư   chướng   bất sanh  nhi   đắc   Đại  không sanh  dã  。
 
此種子字有種種定慧莊嚴。故能於生死中而得自在。 
thử   chủng tử tự   hữu  chủng chủng định tuệ  trang nghiêm 。cố  năng  ư  sanh tử  trung  nhi   đắc   tự tại  。
 
坐佛樹下摧破四魔兵眾也。 
tọa   Phật thụ hạ tồi  phá   tứ ma  binh   chúng   dã  。
 
無能勝即無不可破壞之義也。　次無勝明妃。作女形也。 
Vô năng thắng  tức   vô bất  khả  phá hoại  chi nghĩa   dã  。　thứ   Vô thắng  minh phi  。tác nữ  hình   dã  。
 
說此真言入三昧如前說。 
thuyết  thử   chân ngôn nhập   tam muội  như tiền thuyết  。
 
　阿波(入)囉誓帝(無能勝也)闍演帝(勝之別名。即是戰勝之義。能降伏他之義也)多雉帝(摧伏勝竟之義。 
　a  ba   (nhập   )La   thệ   đế   (Vô năng thắng  dã  )xà diễn đế  (thắng  chi biệt   danh   。tức thị chiến   thắng  chi nghĩa   。năng hàng phục  tha  chi nghĩa   dã  )đa   trĩ   đế   (tồi phục  thắng  cánh   chi nghĩa   。
 
也此中荼字是戰義。佛坐道場以斯定力。與四魔共戰而得大勢。無能損者。由此三昧力也。 
dã  thử trung  đồ  tự   thị  chiến   nghĩa   。Phật tọa   đạo tràng dĩ  tư   định lực 。dữ  tứ ma  cọng  chiến   nhi   Đắc-đại-thế  。vô năng  tổn   giả 。do thử  tam muội  lực   dã  。
 
以第三字為種子)　次地神真言。地能持萬物。一切萬物依之生長。 
dĩ  đệ   tam tự  vi/vì/vị  chủng tử )　thứ   địa thần  chân ngôn 。địa   năng trì  vạn vật  。nhất thiết vạn  vật   y  chi sanh  trường/trưởng  。
 
當知即是佛心。猶如來心能持萬物。 
đương tri tức thị Phật tâm  。do  Như Lai  tâm   năng trì  vạn vật  。
 
深入持本三昧而說真言也。亦是釋迦方便化身耳。 
thâm nhập  trì bản  tam muội  nhi   thuyết  chân ngôn dã  。diệc   thị  Thích Ca  phương tiện  hóa thân  nhĩ   。
 
鉢(口*栗)(二合)體毘曳(二合)(地神名也。即以彼名而作真言。若人誦持修習。 
bát   (khẩu   *lật   )(nhị   hợp  )thể   Tì   duệ   (nhị   hợp  )(địa thần  danh   dã  。tức   dĩ  bỉ   danh   nhi   tác chân ngôn 。nhược/nhã  nhân   tụng   trì   tu tập 。
 
不久亦得如來心地也以真言第三字。為種子字是離言說義。中有伊聲是三昧。入此離名言三昧即證心地。 
bất cửu  diệc   đắc   Như Lai  tâm địa  dã  dĩ  chân ngôn đệ   tam tự  。vi/vì/vị  chủng tử tự   thị  ly   ngôn thuyết  nghĩa   。trung hữu  y   thanh   thị  tam muội  。nhập   thử   ly   danh ngôn  tam muội  tức   chứng   tâm địa  。
 
此三昧名普載為三昧。以同大地故也。末後毘曳字是縛義也。即衍。那是處義。翳是三昧。亦是指物之聲。即指彼真言之體也。 
thử   tam muội  danh   phổ   tái  vi/vì/vị  tam muội  。dĩ  đồng   Đại địa  cố  dã  。mạt hậu  Tì   duệ   tự   thị  phược  nghĩa   dã  。tức   diễn  。na  thị xứ nghĩa   。ế   thị  tam muội  。diệc   thị  chỉ   vật   chi thanh   。tức   chỉ   bỉ   chân ngôn chi thể   dã  。
 
由此離言心地三昧故。 
do thử  ly ngôn  tâm địa  tam muội  cố  。
 
於離繫之乘而得進行也)　次毘紐天有眾多別名。即是那羅延天別名也。是佛化身。 
ư  ly hệ  chi thừa  nhi   đắc   tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  dã  )　thứ   tỳ nữu thiên  hữu  chúng   đa   biệt   danh   。tức thị Na-la-duyên Thiên  biệt   danh   dã  。thị  Phật hóa  thân  。
 
三昧同前毘瑟紐(二合)費(即以本名作真言也)。以第一字為種子。 
tam muội  đồng   tiền   tỳ sắt nữu  (nhị   hợp  )phí  (tức   dĩ  bổn  danh   tác chân ngôn dã  )。dĩ  đệ   nhất tự  vi/vì/vị  chủng tử 。
 
毘是空義。瑟紐是進義生義。乘空而進。 
Tì   thị  không  nghĩa   。sắt nữu   thị  tiến/tấn   nghĩa   sanh  nghĩa   。thừa  không  nhi   tiến/tấn   。
 
所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。 
sở vị thử   thiên thừa  Ca  lâu  La   điểu   nhi   hạnh/hành/hàng  không  trung  dã  。
 
私謂釋迦於五部佛中乘迦婁羅坐。即是虛空進行之義也。 
tư   vị   Thích Ca  ư  ngũ   bộ   Phật Trung thừa Ca  lâu  La   tọa   。tức thị hư không  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  chi nghĩa   dã  。
 
次嚕捺囉。亦佛所化身。 
thứ   lỗ  nại   La   。diệc   Phật sở hóa  thân  。
 
是摩醯首羅之化身也(亦名伊舍那)嚕馱囉(二合)也(即以本名為真言也)以嚕字 
thị  Ma hề thủ la  chi hóa thân  dã  (diệc   danh   y xá na  )lỗ  Đà  La   (nhị   hợp  )dã  (tức   dĩ  bổn  danh vi chân ngôn dã  )dĩ  lỗ  tự   
 
為心。馱囉是授與之義。 
vi/vì/vị  tâm   。Đà  La   thị  thụ dữ  chi nghĩa   。
 
猶自多有能惠他人。所謂諸乘乘即已也字義也。 
do  tự   đa   hữu năng  huệ   tha nhân 。sở vị chư thừa  thừa  tức   dĩ   dã  tự   nghĩa   dã  。
 
自通達如是寶乘。能遍施一切眾生。嚕即無塵垢三昧。 
tự   thông đạt  như thị bảo thừa  。năng  biến  thí  nhất thiết chúng sanh 。lỗ  tức   vô trần  cấu   tam muội  。
 
自得此三昧復以施人也。　次風神真言。 
tự   đắc   thử   tam muội  phục  dĩ  thí  nhân   dã  。　thứ   Phong Thần  chân ngôn 。
 
亦佛化身也。三昧如前。 
diệc   Phật hóa  thân  dã  。tam muội  như tiền  。
 
皤(平)也吠(平即以本名為真言也)以皤字為體也。吠是縛義。 
Bà   (bình  )dã  phệ   (bình  tức   dĩ  bổn  danh vi chân ngôn dã  )dĩ  Bà   tự   vi/vì/vị  thể   dã  。phệ   thị  phược  nghĩa   。
 
入阿字門是無縛之義。即解脫也。傍有阿字之點。即行也。 
nhập   A tự  môn   thị  vô  phược  chi nghĩa   。tức   giải thoát  dã  。bàng  hữu  A tự  chi điểm   。tức   hạnh/hành/hàng  dã  。
 
第三吠字是無言說之義。又加伊字是三昧耶也。 
đệ tam  phệ   tự   thị  vô ngôn  thuyết  chi nghĩa   。hựu   gia   y tự  thị  tam muội da  dã  。
 
是諸乘。以無礙乘而度一切。　次美音天。 
thị  chư thừa  。dĩ  vô ngại  thừa  nhi   độ  nhất thiết 。　thứ   mỹ âm thiên  。
 
是諸天顯詠美者。與乾闥婆稍異。 
thị  chư Thiên hiển   vịnh   mỹ   giả 。dữ  Càn thát bà sảo  dị   。
 
彼是奏樂者也。 
bỉ   thị  tấu   lạc/nhạc  giả dã  。
 
　薩羅薩伐(二合)底曳(二合)(即美音之名也)　以初薩字為體是堅義。若有堅住即有生住異滅之相。 
　tát la  tát   phạt   (nhị   hợp  )để   duệ   (nhị   hợp  )(tức   mỹ âm  chi danh   dã  )　dĩ  sơ   tát   tự   vi/vì/vị  thể   thị  kiên   nghĩa   。nhược hữu kiên   trụ/trú   tức   hữu  sanh trụ dị diệt  chi tướng  。
 
入阿字本來無堅。則無成壞故也。 
nhập   A tự  bản lai  vô  kiên   。tức   vô thành  hoại   cố  dã  。
 
餘字皆為釋此。私謂以此妙音悅可眾生。 
dư   tự   giai   vi/vì/vị  thích  thử   。tư   vị   dĩ  thử   Diệu-Âm duyệt   khả  chúng sanh 。
 
言辭柔軟悅可眾心令得歡喜者。說無堅令知無常。 
ngôn  từ   nhu nhuyễn  duyệt   khả  chúng   tâm   lệnh  đắc   hoan hỉ  giả 。thuyết  vô  kiên   lệnh  tri   vô thường  。
 
驗得如來堅固之法也。　次泥哩底。是羅剎主。 
nghiệm   đắc   Như Lai  kiên cố chi Pháp   dã  。　thứ   nê lý để  。thị  La-sát chủ   。
 
亦佛化身也。　囉(垢也)吃剎(二合)娑(食也。娑是堅義。 
diệc   Phật hóa  thân  dã  。　La   (cấu   dã  )cật   sát   (nhị   hợp  )sa   (thực/tự  dã  。sa   thị  kiên   nghĩa   。
 
都是能噉義)　彼常噉食眾生。如來亦爾。 
đô   thị  năng  đạm   nghĩa   )　bỉ   thường   đạm thực  chúng sanh 。Như Lai  diệc nhĩ  。
 
能食一切塵障之有情無有厭足也。提鉢底曳。 
năng  thực/tự  nhất thiết trần   chướng   chi hữu tình vô hữu yếm  túc   dã  。Đề  bát để  duệ   。
 
提字有馱聲即是法界。加伊是三昧。所謂法界三昧也。 
Đề  tự   hữu  Đà  thanh   tức thị Pháp giới  。gia   y   thị  tam muội  。sở vị Pháp giới  tam muội  dã  。
 
鉢底名住。住此法界三昧名為妙住也。 
bát để  danh   trụ/trú   。trụ/trú   thử pháp  giới   tam muội  danh vi diệu   trụ/trú   dã  。
 
觀一切垢障即是法界入於法界。即是能噉入腹之義。 
quán  nhất thiết cấu   chướng   tức thị Pháp giới  nhập   ư  Pháp giới  。tức thị năng  đạm   nhập   phước   chi nghĩa   。
 
最後曳字是乘也。此乘者速疾無比也。 
tối hậu  duệ   tự   thị  thừa  dã  。thử   thừa  giả tốc tật  vô bỉ  dã  。
 
處門體種子字。　次焰摩王真言。亦佛化身也。 
xứ/xử  môn   thể   chủng tử tự   。　thứ   diệm  ma   Vương  chân ngôn 。diệc   Phật hóa  thân  dã  。
 
毘縛薩縛(二合)哆也(亦以本名為真言也。以初字為體更問之。所謂無。 
Tì   phược  tát   phược  (nhị   hợp  )sỉ  dã  (diệc   dĩ  bổn  danh vi chân ngôn dã  。dĩ  sơ   tự   vi/vì/vị  thể   cánh  vấn   chi 。sở vị vô  。
 
縛三昧也)毘嚩是堅固住義。亦是除諸縛也。 
phược  tam muội  dã  )Tì   phược  thị  kiên cố trụ/trú   nghĩa   。diệc   thị  trừ   chư   phược  dã  。
 
謂以理除縛不以非法也。埵字中有多聲即是如如。 
vị   dĩ  lý   trừ   phược  bất dĩ  phi pháp  dã  。đoả  tự   trung hữu  đa   thanh   tức thị như như  。
 
薩字有堅固義也。也字是乘。 
tát   tự   hữu  kiên cố nghĩa   dã  。dã  tự   thị  thừa  。
 
乘此如如之乘而進於行。傍有阿字之點即是行也。 
thừa  thử như  như   chi thừa  nhi   tiến/tấn   ư  hạnh/hành/hàng  。bàng  hữu  A tự  chi điểm   tức thị hạnh/hành/hàng  dã  。
 
乘相如如而進行者。即是去成正覺也。 
thừa  tướng  như như  nhi   tiến/tấn   hành giả 。tức thị khứ  thành  chánh giác  dã  。
 
　次死生真言。此是閻羅明王也。 
　thứ   tử sanh chân ngôn 。thử   thị  Diêm La  minh vương  dã  。
 
亦為成就大悲發生漫荼羅故。隨所通達而說此真言。 
diệc   vi/vì/vị  thành tựu đại bi  phát sanh  mạn đà la  cố  。tùy sở  thông đạt  nhi   thuyết  thử   chân ngôn 。
 
　沒(口*栗)底(二合)吠(此即死義也死是殺義斷。其根本名之為殺。 
　một   (khẩu   *lật   )để   (nhị   hợp  )phệ   (thử   tức   tử   nghĩa   dã  tử   thị  sát  nghĩa   đoạn  。kỳ  căn bản  danh   chi vi/vì/vị  sát  。
 
由本意願我斷一切眾生命根命根即是無始無明諸煩惱也)　一切眾生斷彼令盡無有餘。即是殺也。 
do   bản ý  nguyện   ngã   đoạn  nhất thiết chúng sanh mạng căn  mạng căn  tức thị vô thủy vô minh  chư   phiền não  dã  )　nhất thiết chúng sanh đoạn  bỉ   lệnh  tận  vô hữu dư   。tức thị sát  dã  。
 
此明於死法門而得自在。即佛所現化。 
thử   minh   ư  tử   Pháp môn nhi   đắc   tự tại  。tức   Phật sở   hiện hóa  。
 
非真殺一切眾生也。以初沒字為種子。　次黑夜神真言。 
phi   chân   sát  nhất thiết chúng sanh dã  。dĩ  sơ   một   tự   vi/vì/vị  chủng tử 。　thứ   Hắc-dạ Thần  chân ngôn 。
 
此即閻羅侍后也。　迦(平)羅囉(引。 
thử   tức   Diêm La  thị   hậu   dã  。　Ca  (bình  )La   La   (dẫn  。
 
都名黑也)底哩(二合)曳(平聲。 
đô   danh   hắc  dã  )để   lý   (nhị   hợp  )duệ   (bình  thanh   。
 
即夜也)　以初迦字為體(作也)以夜暗之中多有恐怖及諸過患。為欲除彼無明黑暗中。 
tức   dạ   dã  )　dĩ  sơ   Ca  tự   vi/vì/vị  thể   (tác dã  )dĩ  dạ   ám   chi trung  đa hữu khủng bố  cập chư   quá hoạn  。vi/vì/vị  dục   trừ   bỉ   vô minh  hắc  ám   trung  。
 
長夜諸障垢等怖畏。故說此真言也。 
trường/trưởng  dạ   chư   chướng   cấu   đẳng bố úy  。cố thuyết  thử   chân ngôn dã  。
 
　次閻羅王七母。有七姊妹。此七母名准餘經。 
　thứ   Diêm la Vương  thất   mẫu   。hữu  thất   tỷ muội 。thử   thất   mẫu   danh   chuẩn   dư Kinh  。
 
皆以本名作真言也。今說總者如左。 
giai   dĩ  bổn  danh   tác chân ngôn dã  。kim   thuyết  tổng   giả như   tả  。
 
　摩怛哩(二合)弊(去也)也(二合。摩怛哩是等義。等是非一眾多之義。謂七姊妹等也)　以初摩字為種子。 
　ma   đát   lý   (nhị   hợp  )tệ  (khứ  dã  )dã  (nhị   hợp  。ma   đát   lý   thị  đẳng nghĩa   。đẳng thị phi  nhất   chúng   đa   chi nghĩa   。vị   thất   tỷ muội đẳng dã  )　dĩ  sơ   ma   tự   vi/vì/vị  chủng tử 。
 
是無我義也。　次釋提桓因。 
thị  vô ngã nghĩa   dã  。　thứ   Thích-đề-hoàn-nhân  。
 
　釋迦囉(二合)也(即字名也)　釋迦是百福德義。以因中曾百度修福。 
　Thích Ca  La   (nhị   hợp  )dã  (tức   tự   danh   dã  )　Thích Ca  thị  bách  phước đức  nghĩa   。dĩ  nhân trung  tằng   bách  độ  tu   phước   。
 
所謂一百遍作大無遮施會普施眾生。 
sở vị nhất bách  biến  tác Đại  vô già  thí  hội  phổ   thí  chúng sanh 。
 
故得成此勝生。以初釋字為種子。因以為名也。 
cố  đắc thành  thử   thắng sanh  。dĩ  sơ   thích  tự   vi/vì/vị  chủng tử 。nhân   dĩ  vi/vì/vị  danh   dã  。
 
是止息義。止息諸障。障既息已增益其福。 
thị  chỉ tức  nghĩa   。chỉ tức  chư   chướng   。chướng   ký   tức   dĩ   tăng ích  kỳ phước 。
 
迦羅是增進也。又奢(入)即是奢摩他也。 
Ca la  thị  tăng tiến  dã  。hựu   xa   (nhập   )tức thị xa ma tha  dã  。
 
常以深言利益諸天。故心為真言。亦佛化生也。 
thường   dĩ  thâm   ngôn  lợi ích  chư Thiên 。cố  tâm   vi/vì/vị  chân ngôn 。diệc   Phật hóa  sanh  dã  。
 
　次嚩嚕拏龍王真言。此是大海中龍也。 
　thứ   phược lỗ nã  long Vương chân ngôn 。thử   thị  Đại  hải trung long  dã  。
 
諸龍王同此真言。 
chư   long Vương đồng   thử   chân ngôn 。
 
　阿半(脯其反水也)鉢多(某也)也(助聲也)　以於水中而得自在故名水主。 
　a  bán   (bô   kỳ  phản  thủy   dã  )bát đa  (mỗ   dã  )dã  (trợ   thanh   dã  )　dĩ  ư  thủy   trung  nhi   đắc   tự tại  cố danh  thủy   chủ   。
 
以初阿字為種子也。　次梵天真言。 
dĩ  sơ   A tự  vi/vì/vị  chủng tử dã  。　thứ   phạm thiên  chân ngôn 。
 
為欲成彼大悲胎藏亦如上說也。 
vi/vì/vị  dục   thành  bỉ   đại bi thai tạng  diệc   như   thượng  thuyết  dã  。
 
　補囉(二合)闍(一切生也)麼多曳(主也)　即是眾生之主也。一切眾生因梵天故。 
　bổ   La   (nhị   hợp  )xà/đồ  (nhất thiết sanh  dã  )ma   đa   duệ   (chủ   dã  )　tức thị chúng sanh chi chủ   dã  。nhất thiết chúng sanh nhân   phạm thiên  cố  。
 
名一切眾生主。能生一切有情故也。 
danh   nhất thiết chúng   sanh chủ  。năng sanh  nhất thiết hữu tình  cố  dã  。
 
以補囉(二合)字為種字也。補是第一義。囉是障垢。 
dĩ  bổ   La   (nhị   hợp  )tự   vi/vì/vị  chủng  tự   dã  。bổ   thị  đệ nhất nghĩa  。La   thị  chướng   cấu   。
 
於勝義中即障無障。一切聖者皆從此生故。主生主也。 
ư  thắng nghĩa  trung  tức   chướng   Vô chướng  。nhất thiết Thánh Giả giai   tòng thử  sanh  cố  。chủ   sanh chủ  dã  。
 
亦是佛化身。　次日天子真言。 
diệc   thị  Phật hóa  thân  。　thứ   Nhật Thiên tử  chân ngôn 。
 
　阿(本不生也)地(與也)多邪(二合)也(日也)　以初阿字為種子。 
　a  (bổn  bất sanh  dã  )địa   (dữ  dã  )đa   tà  (nhị   hợp  )dã  (nhật   dã  )　dĩ  sơ   A tự  vi/vì/vị  chủng tử 。
 
即本不生義也。自通達此理而授與人。即是常利益眾生。 
tức   bổn  bất sanh  nghĩa   dã  。tự   thông đạt  thử   lý   nhi   thụ dữ  nhân   。tức thị thường   lợi ích  chúng sanh 。
 
義猶如彼日也。世人謂日為常利益眾生者。 
nghĩa   do như  bỉ   nhật   dã  。thế   nhân   vị   nhật   vi/vì/vị  thường   lợi ích  chúng   sanh giả  。
 
次月天子真言。　戰(不死也)達囉(即月名也。 
thứ   Nguyệt Thiên tử  chân ngôn 。　chiến   (bất tử  dã  )đạt   La   (tức   nguyệt   danh   dã  。
 
以初字為體)　若不死者則亦不生。不生不死者是名甘露。 
dĩ  sơ   tự   vi/vì/vị  thể   )　nhược/nhã  bất tử  giả tức   diệc   bất sanh  。bất sanh  bất tử  giả thị danh cam lồ 。
 
世人以月能除毒熱煩惱同於甘露。故以為名。 
thế   nhân   dĩ  nguyệt   năng trừ  độc  nhiệt   phiền não  đồng   ư  cam lồ 。cố  dĩ  vi/vì/vị  danh   。
 
一切甘露之味無過淨月三昧也。 
nhất thiết cam lồ chi vị   vô quá  tịnh   nguyệt   tam muội  dã  。
 
　次諸龍真言　前是龍王。此是一切諸龍是通用也。 
　thứ   chư   long  chân ngôn 　tiền   thị  long Vương 。thử   thị  nhất thiết chư   long  thị  thông   dụng   dã  。
 
迷迦(雲也)扇儞(喫噉也)曳　此釋為噉雲也。是黑暗。 
mê   Ca  (vân   dã  )phiến  nễ  (khiết   đạm   dã  )duệ   　thử   thích  vi/vì/vị  đạm   vân   dã  。thị  hắc  ám   。
 
即諸眾生垢障。能噉諸障而得自在。 
tức   chư   chúng sanh cấu   chướng   。năng  đạm   chư   chướng   nhi   đắc   tự tại  。
 
故以為名也。以初迷字為體。即我義也無我也。 
cố  dĩ  vi/vì/vị  danh   dã  。dĩ  sơ   mê   tự   vi/vì/vị  thể   。tức   ngã   nghĩa   dã  vô ngã dã  。
 
次難陀跋難陀守門二龍王真言。 
thứ   Nan-đà  Bạt-nan-đà  thủ  môn   nhị   long Vương chân ngôn 。
 
　難徒(以初難字為體。是觀義也。即觀離觀而住於中。 
　nạn/nan  đồ   (dĩ  sơ   nạn/nan  tự   vi/vì/vị  thể   。thị  quán  nghĩa   dã  。tức   quán  ly   quán  nhi   trụ/trú   ư  trung  。
 
自通達已以利眾生也)拔難陀庾(拔字聲勢有鄔波者)鄔是越也。自越諸法生死流轉住於最勝處。 
tự   thông đạt  dĩ   dĩ  lợi   chúng sanh dã  )bạt  Nan-đà  dữu   (bạt  tự   thanh   thế   hữu  ổ   ba   giả )ổ   thị  việt  dã  。tự   việt  chư Pháp sanh tử  lưu chuyển  trụ/trú   ư  tối thắng xứ/xử  。
 
以此護持世間。故以為名也。 
dĩ  thử   hộ trì  thế gian 。cố  dĩ  vi/vì/vị  danh   dã  。
 
　右上釋迦眷屬罄了。皆是住於寶處三昧。以佛化身。 
　hữu   thượng  Thích Ca  quyến thuộc khánh   liễu   。giai thị trụ/trú   ư  bảo xứ tam muội  。dĩ  Phật hóa  thân  。
 
為欲成就大悲藏而說真言。 
vi/vì/vị  dục   thành tựu đại bi  tạng  nhi   thuyết  chân ngôn 。
 
時毘盧遮那佛自教迹不空悉地樂欲一切菩 
thời  Tỳ Lô Giá Na Phật  tự   giáo tích  bất không tất địa  lạc/nhạc  dục   nhất thiết bồ   
 
薩母明妃。說者自教迹者。 
tát   mẫu   minh phi  。thuyết  giả tự   giáo tích  giả 。
 
即是法佛自證之教。即祕密平等教也。 
tức thị pháp Phật  tự chứng  chi giáo  。tức   bí   mật   bình đẳng giáo  dã  。
 
為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義。 
vi/vì/vị  ư thử  trung  chư   vi/vì/vị  tu hành giả giai tất bất không 。bất không thị  bất đường quyên  nghĩa   。
 
隨彼力能皆向法身之理。即同彼佛故云不空也。 
tùy   bỉ   lực   năng  giai   hướng   Pháp thân  chi lý   。tức   đồng   bỉ Phật cố  vân   bất không dã  。
 
如上諸菩薩說真言各欲引攝同類行者。 
như   thượng  chư Bồ-tát  thuyết  chân ngôn các   dục   dẫn nhiếp  đồng loại  hành giả 。
 
若有修行即同於我。今法佛自說明妃真言。若有修行者。 
nhược hữu tu hành tức   đồng   ư  ngã   。kim   pháp Phật  tự thuyết  minh phi  chân ngôn 。nhược hữu tu hành giả 。
 
即從虛空眼而生法身。如我無異也。 
tức   tùng  hư không nhãn  nhi   sanh pháp  thân  。như   ngã   vô dị  dã  。
 
　伽伽娜(以初字為心。伽是無去來義。又伽伽娜是空也。 
　già   già   na   (dĩ  sơ   tự   vi/vì/vị  tâm   。già   thị  vô  khứ lai  nghĩa   。hựu   già   già   na   thị  không dã  。
 
所謂諸佛大空也)皤囉(願也)落乞叉(二合相也)努(大空也。此願勝上。即同虛空一相清淨。 
sở vị chư Phật Đại  không dã  )Bà   La   (nguyện   dã  )lạc   khất xoa  (nhị   hợp tướng dã  )nỗ   (Đại  không dã  。thử   nguyện   thắng  thượng  。tức   đồng   hư không  nhất tướng thanh tịnh 。
 
無邊不可分別也)伽伽娜(空也)三迷(等也。如上大願如虛空相。與虛空等也)薩皤都(一切處也)竭多(更無比也。 
vô biên  bất khả phân biệt dã  )già   già   na   (không dã  )tam mê  (đẳng dã  。như   thượng  đại nguyện  như hư không  tướng  。dữ  hư không  đẳng dã  )tát   Bà   đô   (nhất thiết xứ  dã  )kiệt   đa   (cánh  vô bỉ  dã  。
 
謂此等虛空空願遍一切處。皆無有與為等比心。上有阿聲相連)陛薩囉(堅不可壞)三婆吠(從生。 
vị   thử   đẳng hư  không không  nguyện   biến  nhất thiết xứ  。giai   vô hữu dữ  vi/vì/vị  đẳng bỉ  tâm   。thượng  hữu  a  thanh   tướng  liên   )bệ   tát   La   (kiên   bất khả hoại   )tam bà  phệ   (tùng  sanh  。
 
也謂從不可壞而所生)闍嚩(二合)羅(光英明義也。由住無去無來之行。 
dã  vị   tùng  bất khả hoại   nhi   sở sanh  )xà/đồ  phược  (nhị   hợp  )La   (quang   anh   minh   nghĩa   dã  。do   trụ/trú   vô khứ vô lai  chi hạnh/hành/hàng  。
 
成大威光無與為比也)娜母(歸命也。由住斯法故我歸命也)阿穆伽喃(不空者也。 
thành  Đại  uy   quang   vô  dữ  vi/vì/vị  bỉ  dã  )na   mẫu   (quy mạng dã  。do   trụ/trú   tư   Pháp   cố  ngã   quy mạng dã  )a  mục  già   nam   (bất không giả dã  。
 
所歸命我為歸命)　真言首歸命普遍諸佛者。以一切之名猶自普遍。 
sở quy  mạng   ngã   vi/vì/vị  quy mạng )　chân ngôn thủ  quy mạng phổ biến  chư Phật giả 。dĩ  nhất thiết chi danh   do  tự   phổ biến  。
 
如指東方一切佛。即不遍十方。 
như   chỉ   Đông phương  nhất thiết Phật 。tức   bất biến  thập phương 。
 
為簡此少分一切故。云普遍諸佛。他放此。 
vi/vì/vị  giản   thử   thiểu  phần  nhất thiết cố  。vân   phổ biến  chư Phật 。tha  phóng  thử   。
 
一切佛菩薩母虛空眼竟。時佛又復一切為障者息故。 
nhất thiết Phật Bồ-tát  mẫu   hư không nhãn  cánh   。thời  Phật hựu phục  nhất thiết vi/vì/vị  chướng   giả tức   cố  。
 
火生名三昧證。說此大摧障真言。 
hỏa   sanh  danh   tam muội  chứng   。thuyết  thử   Đại  tồi  chướng   chân ngôn 。
 
此有威勢能除一切修真言者種種障難。乃至佛在道樹。 
thử   hữu  uy thế  năng trừ  nhất thiết tu   chân ngôn giả chủng chủng chướng   nạn/nan  。nãi chí Phật tại   đạo thụ  。
 
以此真言故。一切魔軍無不散壞。 
dĩ  thử   chân ngôn cố  。nhất thiết ma quân  vô bất  tán hoại  。
 
何況世間諸障也。又此障略有二障。一者內障。 
hà huống  thế gian chư   chướng   dã  。hựu   thử   chướng   lược   hữu  nhị chướng  。nhất giả nội chướng  。
 
謂從自心而生。其類甚多不可詳說。二者外障。 
vị   tùng  tự tâm  nhi   sanh  。kỳ  loại   thậm   đa   bất khả tường   thuyết  。nhị giả ngoại   chướng   。
 
謂從外事而生亦甚多。皆能摧滅也。　戰荼(極惡也。 
vị   tùng  ngoại   sự   nhi   sanh  diệc   thậm   đa   。giai   năng  tồi  diệt   dã  。　chiến   đồ  (cực ác  dã  。
 
所謂暴惡之中又甚暴惡也)摩訶嚧瑟拏(大忿怒也)薩頗吒也(破壞也)(合*牛)(恐怖也) 
sở vị bạo ác  chi trung  hựu   thậm   bạo ác  dã  )Ma-ha lô  sắt nã   (Đại  phẫn nộ dã  )tát   phả  trá  dã  (phá hoại  dã  )(hợp  *hồng )(khủng bố  dã  )
 
怛囉迦(堅固也)唅(平)鑁(無甘反)　用後二字為種子。 
đát   La   Ca  (kiên cố dã  )ham  (bình  )tông  (vô  cam   phản  )　dụng   hậu  nhị tự  vi/vì/vị  chủng tử 。
 
諸句義皆成就此也。初戰荼者。戰是死義。 
chư   cú nghĩa  giai   thành tựu thử   dã  。sơ   chiến   đồ  giả 。chiến   thị  tử   nghĩa   。
 
入阿字門即是本無生死義也。荼是戰義。 
nhập   A tự  môn   tức thị bổn  vô sanh  tử   nghĩa   dã  。đồ  thị  chiến   nghĩa   。
 
以此無生死大勢之主。即與諸四魔戰也。 
dĩ  thử   vô sanh  tử   đại thế  chi chủ   。tức   dữ  chư   tứ ma  chiến   dã  。
 
次麼是我義。入阿字門即無我亦是空也。 
thứ   ma   thị  ngã   nghĩa   。nhập   A tự  môn   tức   vô ngã diệc   thị  không dã  。
 
訶是喜義亦是行也。嚧瑟者有囉字是垢障。 
ha   thị  hỉ  nghĩa   diệc   thị  hạnh/hành/hàng  dã  。lô  sắt giả hữu  La   tự   thị  cấu   chướng   。
 
有鄔聲是三昧也。即奢麼他謂三昧也。拏是空義。 
hữu  ổ   thanh   thị  tam muội  dã  。tức   xa   ma   tha  vị   tam muội  dã  。nã   thị  không  nghĩa   。
 
第五字即大空三昧也。薩是堅義。頗是法義。 
đệ ngũ  tự   tức   Đại  không tam-muội  dã  。tát   thị  kiên   nghĩa   。phả  thị pháp nghĩa   。
 
了知世間如聚沫故易破敗也。 
liễu   tri thế gian  như   tụ mạt  cố  dịch  phá   bại   dã  。
 
傍有阿字之點即行也。吒是戰義能敵障怖令破也。 
bàng  hữu  A tự  chi điểm   tức   hạnh/hành/hàng  dã  。trá  thị  chiến   nghĩa   năng  địch   chướng   bố/phố lệnh  phá   dã  。
 
也是乘義也。(合*牛)是大空行三昧如上說。 
dã  thị  thừa  nghĩa   dã  。(hợp  *hồng )thị  đại không  hạnh/hành/hàng  tam muội  như   thượng  thuyết  。
 
怛(是如如也)囉是無垢也。迦是作也。謂一切法無作也。 
đát   (thị  như như  dã  )La   thị  vô cấu  dã  。Ca  thị  tác dã  。vị   nhất thiết pháp  vô tác  dã  。
 
唅字訶是行義。又有阿聲是怖魔障金剛三昧也。 
ham  tự   ha   thị  hạnh/hành/hàng  nghĩa   。hựu   hữu  a  thanh   thị  phố ma  chướng   Kim Cương tam muội  dã  。
 
點即大空也。以此大空不動動行。 
điểm   tức   Đại  không dã  。dĩ  thử   đại không  bất động  động   hạnh/hành/hàng  。
 
大怖一切魔障也。鑁字麼是我義。入阿字門即無我也。 
Đại  bố/phố nhất thiết ma chướng  dã  。tông  tự   ma   thị  ngã   nghĩa   。nhập   A tự  môn   tức   vô ngã dã  。
 
又以此大空無我三昧。而怖畏眾魔。 
hựu   dĩ  thử   Đại  không vô ngã  tam muội  。nhi   bố úy  chúng   ma   。
 
以此字亦有阿聲及點也。訶嚧唅騣四字皆有阿聲。 
dĩ  thử   tự   diệc   hữu  a  thanh   cập điểm   dã  。ha   lô  ham  tông   tứ   tự   giai hữu  a  thanh   。
 
即是重重怖魔。極怖內外二障之義也。 
tức thị trọng  trọng  phố ma  。cực  bố/phố nội ngoại  nhị chướng  chi nghĩa   dã  。
 
若聖者不動主真言了。　次降三世明王真言。 
nhược/nhã  Thánh Giả bất động  chủ   chân ngôn liễu   。　thứ   Hàng tam thế minh Vương  chân ngôn 。
 
皆是毘盧遮那如來。 
giai thị Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  。
 
住於法幢高峯觀加持三昧。如初序品中說也。如來說此二明。 
trụ/trú   ư  Pháp-Tràng cao   phong   quán  gia trì tam muội  。như   sơ   tự   phẩm   trung  thuyết  dã  。Như Lai  thuyết  thử   nhị   minh   。
 
皆是彼法佛三昧。為令行人從初發菩提心。 
giai thị bỉ   pháp Phật  tam muội  。vi/vì/vị  lệnh  hạnh/hành/hàng  nhân   tòng sơ  phát Bồ-đề tâm  。
 
守護增長令生成佛果圓。 
thủ hộ  tăng trưởng  lệnh  sanh  thành Phật  quả viên  。
 
終不退失不墮在非道者。即不動明王是也。 
chung   bất thoái thất  bất đọa tại  phi đạo  giả 。tức   Bất động Minh vương  thị  dã  。
 
為降伏世間難調眾生故。即降三世明王是也。相次說之。 
vi/vì/vị  hàng phục thế gian nạn/nan  điều  chúng sanh cố  。tức   Hàng tam thế minh Vương  thị  dã  。tướng  thứ   thuyết  chi 。
 
所謂三世者。世名貪瞋癡。降此三毒名降三世。 
sở vị tam thế  giả 。thế   danh   tham sân si 。hàng  thử   tam độc  danh   hàng tam thế  。
 
又由如過去貪故今受此貪報之身。 
hựu   do   như   quá khứ tham   cố  kim   thọ/thụ   thử   tham   báo   chi thân  。
 
復生貪業受未來報。三毒皆爾。名為降三世也。 
phục  sanh  tham   nghiệp thọ  vị lai báo   。tam độc  giai   nhĩ   。danh vi hàng tam thế  dã  。
 
復次三世者名為三界。謂毘盧遮那如來。 
phục thứ tam thế  giả danh vi tam giới  。vị   Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  。
 
始從有頂迄至下地。從上向下相次。 
thủy tòng  hữu đính  hất   chí   hạ địa  。tòng thượng  hướng hạ  tướng  thứ   。
 
一一天處皆化。化無量眷屬大天之主。 
nhất nhất thiên xứ  giai   hóa   。hóa   vô lượng  quyến thuộc đại thiên  chi chủ   。
 
今勝彼天百千萬倍。彼怖未曾有。更有何眾生而勝我耶。 
kim   thắng  bỉ   Thiên   bách thiên vạn bội   。bỉ   bố/phố vị tằng hữu  。cánh  hữu hà  chúng sanh nhi   thắng  ngã   da   。
 
乃至以法而降伏之。即次第而下。 
nãi chí dĩ pháp  nhi   hàng phục chi 。tức   thứ đệ nhi   hạ  。
 
以能降伏三世界主故。名降三世明王也。　訶訶訶(訶是行義是喜義。 
dĩ  năng hàng phục  tam  thế giới chủ  cố  。danh   Hàng tam thế minh Vương  dã  。　ha   ha   ha   (ha   thị  hạnh/hành/hàng  nghĩa   thị  hỉ  nghĩa   。
 
此三行者。即是三乘人行也。此字行即此三行本來不生。由本不生故即越此三行。 
thử   tam hành  giả 。tức thị tam thừa  nhân   hạnh/hành/hàng  dã  。thử   tự   hạnh/hành/hàng  tức   thử   tam hành  bản lai  bất sanh  。do   bổn  bất sanh  cố  tức   việt  thử   tam hành  。
 
是為佛行也)毘薩麼(二合)曳(此是奇哉怪哉之義也。如佛常教。以慈對治於瞋。以無貪治貪。 
thị  vi/vì/vị  Phật hạnh/hành/hàng  dã  )Tì   tát   ma   (nhị   hợp  )duệ   (thử   thị  kì tai  quái   tai   chi nghĩa   dã  。như   Phật thường   giáo  。dĩ  từ   đối trì  ư  sân   。dĩ  vô tham  trì  tham   。
 
以正見治邪見今乃以大忿瞋而除忿瞋。以大貪除一切貪。此則最難解難信。 
dĩ chánh  kiến  trì  tà kiến  kim   nãi  dĩ  Đại  phẫn   sân   nhi   trừ   phẫn   sân   。dĩ  Đại  tham   trừ   nhất thiết tham   。thử   tức   tối   nạn/nan  giải  nạn/nan  tín   。
 
故言怪哉也)薩嚩怛多揭多(一切諸佛也)毘舍也(境界也)三婆嚩(生也。謂從諸佛境而生也佛境者所謂諸法實相。 
cố  ngôn  quái   tai   dã  )tát   phược  đát   đa   yết   đa   (nhất thiết chư Phật  dã  )tỳ xá  dã  (cảnh giới dã  )tam bà  phược  (sanh  dã  。vị   tùng  chư   Phật cảnh  nhi   sanh  dã  Phật cảnh  giả sở vị chư pháp thật tướng  。
 
從此實相而生故號為降三世也)帝(入)(口*(隸-木+士))(二合)路迦也(二合)(此是三世也)吠闍 
tòng thử  thật tướng nhi   sanh  cố  hiệu   vi/vì/vị  hàng tam thế  dã  )đế   (nhập   )(khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(nhị   hợp  )lộ ca  dã  (nhị   hợp  )(thử   thị  tam thế  dã  )phệ   xà/đồ  
 
也(此是降勝之義也)(合*牛)(義同上說)惹(呼召驚覺之義也。若誦此。能遍入一切眾生之心而驚覺之。 
dã  (thử   thị  hàng  thắng  chi nghĩa   dã  )(hợp  *hồng )(nghĩa   đồng   thượng  thuyết  )nhạ   (hô triệu  Kinh giác  chi nghĩa   dã  。nhược/nhã  tụng   thử   。năng  biến  nhập   nhất thiết chúng sanh chi tâm   nhi   Kinh giác  chi 。
 
令障盡等於法身之佛也)　然此真言。以此帝(口*(隸-木+士))字為體。 
lệnh  chướng   tận  đẳng ư  Pháp thân  chi Phật dã  )　nhiên thử   chân ngôn 。dĩ  thử   đế   (khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))tự   vi/vì/vị  thể   。
 
上有多聲即是如如之義。囉是垢障。 
thượng  hữu  đa   thanh   tức thị như như  chi nghĩa   。La   thị  cấu   chướng   。
 
有伊聲即是三昧。以如如之體即是本來不生。以不生故。 
hữu  y   thanh   tức thị tam muội  。dĩ  như như  chi thể   tức thị bản lai  bất sanh  。dĩ  ất sanh  cố  。
 
即垢障亦自本來不生。 
tức   cấu   chướng   diệc   tự   bản lai  bất sanh  。
 
稱此理而修定慧俱足。故能降伏三世也。　次聲聞真言。 
xưng  thử   lý   nhi   tu   định tuệ  câu   túc   。cố  năng hàng phục  tam thế  dã  。　thứ   Thanh văn  chân ngôn 。
 
　醯都(因也)鉢囉(二合)底也(二合緣也)也毘揭多(離也)羯磨(業)泥 
　ê đô  (nhân   dã  )bát   La   (nhị   hợp  )để   dã  (nhị   hợp  duyên  dã  )dã  Tì   yết   đa   (ly   dã  )Yết-ma (nghiệp   )nê  
 
社多(生也)(合*牛)(怖障也)　通釋云離因緣生也。 
xã   đa   (sanh  dã  )(hợp  *hồng )(bố/phố chướng   dã  )　thông   thích  vân   ly   nhân duyên sanh  dã  。
 
生由於業。離生即由離業也。初醯(有訶聲是行是喜。 
sanh  do   ư  nghiệp   。ly sanh  tức   do   ly   nghiệp   dã  。sơ   hề   (hữu  ha   thanh   thị  hạnh/hành/hàng  thị  hỉ  。
 
即聲聞行也三昧伊聲聲聞定也)次都字(有多聲。即聲聞所入如如也。 
tức   Thanh văn  hạnh/hành/hàng  dã  tam muội  y   thanh   Thanh văn  định  dã  )thứ   đô   tự   (hữu  đa   thanh   。tức   Thanh văn  sở   nhập   như như  dã  。
 
亦有鄔聲三昧)次鉢字(聲聞所見第一義也)次囉字(小乘所對六塵也)帝也(乘如之義也。 
diệc   hữu  ổ   thanh   tam muội  )thứ   bát   tự   (Thanh văn  sở kiến  đệ nhất nghĩa  dã  )thứ   La   tự   (Tiểu thừa  sở   đối   lục trần  dã  )đế   dã  (thừa  như   chi nghĩa   dã  。
 
即是聲聞所乘之義也)毘(有嚩聲是縛也。伊聲三昧也)揭多(離也)餘以類廣說之。 
tức thị Thanh văn  sở   thừa  chi nghĩa   dã  )Tì   (hữu  phược  thanh   thị  phược  dã  。y   thanh   tam muội  dã  )yết   đa   (ly   dã  )dư   dĩ  loại   quảng thuyết  chi 。
 
怖障義如上所說。但以聲聞行為異。 
bố/phố chướng   nghĩa   như   thượng  sở thuyết  。đãn   dĩ  Thanh văn  hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  dị   。
 
此是法佛大悲願力為利有情。 
thử   thị pháp Phật đại bi nguyện  lực   vi/vì/vị  lợi hữu tình  。
 
於三昧中而現聲聞緣覺真言。若眾生應以此法入道者。 
ư  tam muội  trung  nhi   hiện   Thanh văn Duyên giác  chân ngôn 。nhược/nhã  chúng sanh ưng  dĩ  thử pháp  nhập đạo  giả 。
 
令從此門入大悲藏也。　次緣覺真言。 
lệnh  tòng thử  môn   nhập   đại bi  tạng  dã  。　thứ   duyên giác  chân ngôn 。
 
　嚩(言語道斷義也。即是如上所說緣覺證極無言說界也。自從此中得證。復以此法利益眾生。自己通達。 
　phược  (ngôn ngữ đạo đoạn  nghĩa   dã  。tức thị như   thượng  sở thuyết  duyên giác  chứng   cực  vô ngôn  thuyết  giới   dã  。tự   tòng thử  trung  đắc   chứng   。phục  dĩ  thử pháp  lợi ích  chúng sanh 。tự kỷ  thông đạt  。
 
亦以此法利他也)如上說。聲聞緣覺以句法為真言。 
diệc   dĩ  thử pháp  lợi tha  dã  )như   thượng  thuyết  。Thanh văn Duyên giác  dĩ  cú  Pháp   vi/vì/vị  chân ngôn 。
 
今以一字者。此是宗極之要。即彼極修行住處故。 
kim   dĩ  nhất tự  giả 。thử   thị  tông cực  chi yếu  。tức   bỉ   cực  tu hành trụ xứ  cố  。
 
用一字也。　次諸佛菩薩心真言。 
dụng   nhất tự  dã  。　thứ   chư Phật Bồ-tát  tâm   chân ngôn 。
 
　薩嚩勃馱(一切佛也)菩提薩埵(菩薩也)訶(口*栗)(二合)娜耶(心也)(帝*也]毘舍禰 
　tát   phược  bột đà  (nhất thiết Phật dã  )Bồ-đề Tát-đỏa (Bồ Tát dã  )ha   (khẩu   *lật   )(nhị   hợp  )na da  (tâm   dã  )(đế   *dã  tỳ xá  nỉ   
 
(入也此總釋言入一切諸佛菩薩心也)娜麼(歸命)薩嚩毘睇(與願也謂與一切智智之願 
(nhập   dã  thử   tổng thích  ngôn  nhập   nhất thiết chư Phật  Bồ Tát tâm   dã  )na   ma   (quy mạng )tát   phược  tỳ thê  (dữ nguyện  dã  vị   dữ  nhất thiết trí trí  chi nguyện   
 
也。薩是堅義。能離諸堅也離非堅也)　上囉是垢下嚩是縛也。 
dã  。tát   thị  kiên   nghĩa   。năng  ly   chư   kiên   dã  ly   phi   kiên   dã  )　thượng  La   thị  cấu   hạ  phược  thị  phược  dã  。
 
毘是言語道斷。又有三昧也。睇是授與義。 
Tì   thị  ngôn ngữ đạo đoạn  。hựu   hữu  tam muội  dã  。thê  thị  thụ dữ  nghĩa   。
 
伊聲是三昧也猶自足故則與人。 
y   thanh   thị  tam muội  dã  do  tự   túc   cố  tức   dữ  nhân   。
 
猶自得一切智智故。能以此願與人也。 
do  tự   đắc   nhất thiết trí trí  cố  。năng  dĩ  thử   nguyện   dữ  nhân   dã  。
 
當此是諸佛之心。帝也(二合)此字為種子。與上句阿聲相連。 
đương  thử   thị  chư Phật chi tâm   。đế   dã  (nhị   hợp  )thử   tự   vi/vì/vị  chủng tử 。dữ  thượng  cú  a  thanh   tướng  liên   。
 
正以此阿聲為種子體也。即本不生義也。 
chánh  dĩ  thử   a  thanh   vi/vì/vị  chủng tử thể   dã  。tức   bổn  bất sanh  nghĩa   dã  。
 
次普世天等諸心真言。　嚧迦嚧迦(世間也。 
thứ   phổ   thế   Thiên   đẳng chư tâm   chân ngôn 。　lô ca  lô ca  (thế gian dã  。
 
即是暗冥之義。所謂無明也。此字側皆有阿聲。即本無義也。無暗即是真明也。阿嚧迦是明)迦囉也(作也。 
tức thị ám   minh   chi nghĩa   。sở vị vô minh  dã  。thử   tự   trắc   giai hữu  a  thanh   。tức   bổn  vô nghĩa  dã  。vô  ám   tức thị chân   minh   dã  。a  lô ca  thị  minh   )Ca  La   dã  (tác dã  。
 
所謂是照義。作明也。以作明相。現此八部等普之身。而除彼暗使作明行。 
sở vị thị  chiếu   nghĩa   。tác minh   dã  。dĩ  tác minh   tướng  。hiện   thử   bát bộ  đẳng phổ   chi thân  。nhi   trừ   bỉ   ám   sử  tác Minh Hạnh 。
 
作是明令世間明也)薩縛提婆(天也)那伽(龍也)夜乞叉(如字也)健闥縛(如字)阿修 
tác thị  minh   lệnh  thế gian minh   dã  )tát   phược  đề bà  (Thiên   dã  )na già  (long  dã  )dạ   khất xoa  (như   tự   dã  )kiện   thát   phược  (như   tự   )a  tu   
 
羅(如字)揭露荼(樂主)緊那羅(樂聲)摩呼羅伽(如字)儞(等諸部攝) 
La   (như   tự   )yết   lộ   đồ  (lạc/nhạc  chủ   )khẩn-na-la (lạc/nhạc  thanh   )ma   hô  La   già   (như   tự   )nễ  (đẳng chư bộ   nhiếp   )
 
訶(口*栗)馱夜娜夜(二合心也)迦沙也(攝也。 
ha   (khẩu   *lật   )Đà  dạ   na   dạ   (nhị   hợp  tâm   dã  )ca sa  dã  (nhiếp   dã  。
 
此八部等心而令作明也)費只多羅(二合)揭帝(種種行也。亦是巧色之義隨類示現一切可愛樂身名巧色也。亦是雜色義。 
thử   bát bộ  đẳng tâm  nhi   lệnh  tác minh   dã  )phí  chỉ   Ta-la (nhị   hợp  )Yết đế  (chủng chủng hạnh/hành/hàng  dã  。diệc   thị  xảo   sắc   chi nghĩa   tùy loại  thị  Hiện-Nhất-Thiết khả ái lạc/nhạc  thân  danh   xảo   sắc   dã  。diệc   thị  tạp sắc  nghĩa   。
 
以種種行種種雜色法。門而除世間之暗。 
dĩ  chủng chủng hạnh/hành/hàng  chủng chủng tạp sắc  Pháp   。môn   nhi   trừ   thế gian chi ám   。
 
即諸明中無比之義也)　以最初路字為種子也。　次一切諸佛真言。 
tức   chư   minh   trung  vô bỉ  chi nghĩa   dã  )　dĩ  tối sơ  lộ   tự   vi/vì/vị  chủng tử dã  。　thứ   nhất thiết chư Phật  chân ngôn 。
 
　薩縛他(一切也)毘末底(無慧也。以無慧故名之為疑。此字正釋為疑也)毘結囉拏(除也。 
　tát   phược  tha  (nhất thiết dã  )Tì   mạt để  (vô tuệ  dã  。dĩ  vô tuệ  cố danh  chi vi/vì/vị  nghi   。thử   tự   chánh  thích  vi/vì/vị  nghi   dã  )Tì   kết/kiết   La   nã   (trừ   dã  。
 
此色塵葉之義如人除棄穢名為除棄也)達摩馱都(法界也。謂除一切無慧。 
thử   sắc trần  diệp   chi nghĩa   như   nhân   trừ khí  uế   danh vi trừ khí  dã  )Đạt-ma  đà đô  (Pháp giới  dã  。vị   trừ   nhất thiết vô tuệ  。
 
皆令住於法界也)涅闍多(生也。此涅字即是大空三昧。從此而生。即是法界生也)參參訶(此三字者皆是種子也。 
giai   lệnh  trụ/trú   ư  Pháp giới  dã  )niết   xà/đồ  đa   (sanh  dã  。thử   niết   tự   tức thị Đại  không tam-muội  。tòng thử  nhi   sanh  。tức thị Pháp giới  sanh  dã  )tham  tham  ha   (thử   tam tự  giả giai thị chủng tử dã  。
 
薩是堅義。猶除此堅固為最勝生也。點是入三昧。如二乘入於涅槃。此即是堅固義。乃至若有堅者。即是生住之相故。 
tát   thị  kiên   nghĩa   。do  trừ   thử   kiên cố vi/vì/vị  tối thắng sanh  dã  。điểm   thị  nhập   tam muội  。như   nhị thừa  nhập   ư  Niết-Bàn 。thử   tức thị kiên cố nghĩa   。nãi chí nhược hữu kiên   giả 。tức thị sanh  trụ/trú   chi tướng  cố  。
 
一切動法皆是不安。猶極除此。都有重空三昧之義。訶即此行。 
nhất thiết động   Pháp   giai thị bất an  。do  cực  trừ   thử   。đô   hữu  trọng  không tam-muội  chi nghĩa   。ha   tức   thử   hạnh/hành/hàng  。
 
所謂如來行)　次守護者真言。此即是不可越。 
sở   vi Như Lai hạnh/hành/hàng  )　thứ   thủ hộ  giả chân ngôn 。thử   tức thị bất khả việt  。
 
正為難持(謂力持義觀瞻不可得也亦有難降伏義)法佛奉教者常在內門右邊也。 
chánh  vi/vì/vị  nạn/nan  trì   (vị   lực   trì   nghĩa   quán  chiêm   bất khả đắc dã  diệc   hữu  Nan hàng phục  nghĩa   )pháp Phật  phụng giáo giả thường   tại nội  môn   hữu   biên   dã  。
 
名為不可越使者。諸佛三昧耶威力。不可過越也。 
danh vi bất khả việt  sử  giả 。chư Phật tam muội da  uy lực  。bất khả quá/qua  việt  dã  。
 
金剛之戒奉以行之。一切不敢違越也。 
Kim cương chi giới   phụng  dĩ  hạnh/hành/hàng  chi 。nhất thiết bất cảm   vi việt  dã  。
 
亦名無能見者。 
diệc   danh   vô năng kiến  giả 。
 
由此奉教者威猛熾盛如百千日無敢視者。猶如初生小兒不堪仰視日輪。 
do thử  phụng giáo giả uy   mãnh   sí thịnh  như   bách thiên nhật   vô  cảm   thị   giả 。do như  sơ sanh  tiểu   nhi  bất kham   ngưỡng  thị   nhật luân  。
 
故以為名也。常在佛內門。有所教命如說而行。 
cố  dĩ  vi/vì/vị  danh   dã  。thường   tại   Phật nội  môn   。hữu  sở giáo  mạng   như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
故名奉教者。　奴達哩沙(此是其名。即是不可視越義也。 
cố danh  phụng giáo giả 。　nô   đạt   lý   sa  (thử   thị  kỳ  danh   。tức thị bất khả thị   việt  nghĩa   dã  。
 
駄達是法界有羅聲是無垢。奢即奢磨他也)摩訶嚧瑟拏(大忿怒也)佉佗也(喫也。 
đà  đạt   thị pháp giới   hữu  La   thanh   thị  vô cấu  。xa   tức   xa   ma  tha  dã  )Ma-ha lô  sắt nã   (Đại  phẫn nộ dã  )khư  đà  dã  (khiết   dã  。
 
謂噉一切妄相煩惱也。以佉字為種子。諸字皆為釋此。即空義也。陀即與義。 
vị   đạm   nhất thiết vọng   tướng  phiền não  dã  。dĩ  khư  tự   vi/vì/vị  chủng tử 。chư   tự   giai   vi/vì/vị  thích  thử   。tức   không  nghĩa   dã  。đà  tức   dữ  nghĩa   。
 
也是乘義也)薩縛怛他揭多(一切如來也)瞻(長聲呼之。是教勅也。與前句阿聲連)俱嚧(作也。即令行如來教勅也。 
dã  thị  thừa  nghĩa   dã  )tát   phược  đát tha yết đa  (nhất thiết Như Lai  dã  )chiêm   (trường/trưởng  thanh   hô  chi 。thị  giáo sắc  dã  。dữ  tiền   cú  a  thanh   liên   )câu   lô  (tác dã  。tức   lệnh  hạnh/hành/hàng  Như Lai  giáo sắc  dã  。
 
隨所教勅而作不相違。可瞻受教勅義也)　次相對守門者真言。 
tùy sở  giáo sắc  nhi   tác bất tướng  vi   。khả  chiêm   thọ giáo sắc   nghĩa   dã  )　thứ   tướng  đối   thủ môn giả chân ngôn 。
 
醯(呼召也)摩訶(言*本)(口*栗](二合極也)戰荼(大忿怒暴惡也。 
hề   (hô triệu  dã  )Ma-ha (ngôn  *bổn  )(khẩu   *lật   (nhị   hợp  cực  dã  )chiến   đồ  (Đại  phẫn nộ bạo ác  dã  。
 
是極忿義)阿鞞目佉(相對也准前守門)薩(口*栗)(二合)訶拏(二合攝取也)佉陀也(食喫也。 
thị  cực  phẫn   nghĩa   )a  tỳ  mục khư (tướng  đối   dã  chuẩn   tiền   thủ  môn   )tát   (khẩu   *lật   )(nhị   hợp  )ha   nã   (nhị   hợp  nhiếp thủ  dã  )khư  đà  dã  (thực/tự  khiết   dã  。
 
亦以佉字為種子)緊只羅曳細(何不速也)三麼耶(如前解)麼努薩麼 
diệc   dĩ  khư  tự   vi/vì/vị  chủng tử )khẩn   chỉ   La   duệ   tế   (hà   bất tốc   dã  )tam  ma   da   (như tiền  giải  )ma   nỗ   tát   ma   
 
(二合)囉(憶念也。謂憶念三摩耶也。由忿怒甚。不可觀擬不可觀視。 
(nhị   hợp  )La   (ức niệm  dã  。vị   ức niệm  tam-ma-da dã  。do   phẫn nộ thậm   。bất khả quán  nghĩ   bất khả quán  thị   。
 
與前相對故為名也)　奉諸佛教勅以不可得空。食噉食一切著相眾生。 
dữ  tiền   tướng  đối   cố  vi/vì/vị  danh   dã  )　phụng  chư   Phật giáo  sắc   dĩ  ất khả đắc không  。thực đạm  thực/tự  nhất thiết trước/trứ  tướng  chúng sanh 。
 
難可化度降伏者令無有餘。即是大忿怒義也。 
nạn/nan  khả  hóa độ hàng phục giả lệnh  vô hữu dư   。tức thị Đại  phẫn nộ nghĩa   dã  。
 
次結大界真言。如佛所說。更有無量持明。 
thứ   kết/kiết   đại giới  chân ngôn 。như   Phật sở thuyết  。cánh  hữu  vô lượng  trì minh  。
 
恐更有持真言者等。以不結護故。 
khủng  cánh  hữu  trì   chân ngôn giả đẳng 。dĩ  bất kết/kiết   hộ   cố  。
 
能破法事損持誦人。故設結界之法。由結界故。 
năng phá  pháp sự  tổn   trì tụng nhân   。cố  thiết kết giới  chi Pháp   。do   kết giới  cố  。
 
乃至諸持明亦不能破壞。猶比丘結界作法事。 
nãi chí chư   trì minh  diệc   bất năng  phá hoại  。do  Tỳ-kheo kết giới  tác pháp  sự   。
 
在界外比丘雖作法不能障破也。隨方皆遍也。 
tại   giới ngoại  Tỳ-kheo tuy   tác pháp  bất năng chướng  phá   dã  。tùy phương  giai   biến  dã  。
 
　薩嚩多羅(二合)努揭底(一切方處所也。 
　tát   phược  Ta-la (nhị   hợp  )nỗ   yết để  (nhất thiết phương   xứ sở  dã  。
 
謂十方皆須結遍)畔陀也死曼(母減反。上句結下句界也。此意云一切方處所結界也)摩訶三昧耶(大三昧耶也。 
vị   thập phương giai   tu   kết/kiết   biến  )bạn   đà  dã  tử   mạn  (mẫu   giảm   phản  。thượng  cú  kết/kiết   hạ  cú  giới   dã  。thử   ý   vân   nhất thiết phương   xứ sở  kết giới  dã  )Ma-ha tam muội da  (Đại  tam muội da  dã  。
 
即以此大三昧耶而結諸界)儞囉社(二合)底(從生也。 
tức   dĩ  thử   Đại  tam muội da  nhi   kết/kiết   chư giới  )nễ  La   xã   (nhị   hợp  )để   (tùng  sanh  dã  。
 
謂從大三昧耶生也)薩末(二合)囉拏(奴皆反。憶念也。謂憶念一切佛教也)阿鉢囉(二合)底訶底(無有能害也。 
vị   tùng  Đại  tam muội da  sanh  dã  )tát   mạt   (nhị   hợp  )La   nã   (nô   giai   phản  。ức niệm  dã  。vị   ức niệm  nhất thiết Phật giáo  dã  )a  bát   La   (nhị   hợp  )để   ha   để   (vô hữu năng  hại  dã  。
 
亦云無罣礙也。亦是無能壞也。由結界故無能壞也)馱迦馱迦(光威也由光威故成界駄是法界。迦作也。 
diệc   vân   vô  quái ngại dã  。diệc   thị  vô năng  hoại   dã  。do   kết giới  cố  vô năng  hoại   dã  )Đà  Ca  Đà  Ca  (quang   uy   dã  do   quang   uy   cố  thành  giới   đà  thị pháp giới   。Ca  tác dã  。
 
言法界體離諸作離作即是法界也)遮囉遮囉(遮是滅義。謂生滅遷移也。羅是垢障也。句亦是行。 
ngôn  Pháp giới  thể   ly   chư   tác ly   tác tức thị Pháp giới  dã  )già   La   già   La   (già   thị  diệt   nghĩa   。vị   sanh diệt  Thiên   di  dã  。La   thị  cấu   chướng   dã  。cú  diệc   thị  hạnh/hành/hàng  。
 
平聲。是遍往十方結也。亦是行即是來去也。 
bình  thanh   。thị  biến  vãng   thập phương kết/kiết   dã  。diệc   thị  hạnh/hành/hàng  tức thị lai  khứ  dã  。
 
重稱之即是極來之義此是急來也)畔陀畔陀(釋句是結義也。上是能義下是空。猶無能邪破等於虛空。 
trọng  xưng  chi tức thị cực  lai  chi nghĩa   thử   thị  cấp   lai  dã  )bạn   đà  bạn   đà  (thích cú  thị  kết/kiết   nghĩa   dã  。thượng  thị  năng  nghĩa   hạ  thị  không  。do  vô năng  tà  phá   đẳng ư  hư không  。
 
以此結界故無能壞也)娜奢(上聲十也)儞羶(方也。即是結十方也)薩縛怛他揭多(一切佛也)奴壤多(教也。 
dĩ  thử   kết giới  cố  vô năng  hoại   dã  )na   xa   (thượng  thanh   thập   dã  )nễ  Thiên   (phương   dã  。tức thị kết/kiết   thập phương dã  )tát   phược  đát tha yết đa  (nhất thiết Phật dã  )nô   nhưỡng   đa   (giáo  dã  。
 
是一切諸佛之教。前所念令憶念也)鉢囉(二合)嚩囉(所證也)達摩(法也。 
thị  nhất thiết chư Phật  chi giáo  。tiền   sở   niệm   lệnh  ức niệm  dã  )bát   La   (nhị   hợp  )phược  La   (sở chứng  dã  )Đạt-ma  (Pháp   dã  。
 
即諸佛所證之法也)羅(入)陀(獲也證也得也)毘闍曳(即無能勝也。於諸障中為勝。 
tức   chư Phật sở chứng  chi Pháp   dã  )La   (nhập   )đà  (hoạch   dã  chứng   dã  đắc   dã  )Tì   xà/đồ  duệ   (tức   Vô năng thắng  dã  。ư  chư   chướng   trung  vi/vì/vị  thắng  。
 
即不可敗壞)薄伽筏底(此是真言主也。歎世尊德也)毘俱(口*(隸-木+士))(除也。能除垢也初勸除。 
tức   bất khả bại   hoại   )Bạc-già phiệt   để   (thử   thị  chân ngôn chủ   dã  。thán   Thế Tôn đức   dã  )Tì   câu   (khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(trừ   dã  。năng trừ  cấu   dã  sơ   khuyến   trừ   。
 
亦是勸念令作)毘俱麗(前句除有相垢也。正是莫作正是除也。 
diệc   thị  khuyến   niệm   lệnh  tác )Tì   câu   lệ  (tiền   cú  trừ   hữu  tướng  cấu   dã  。chánh  thị  mạc  tác chánh  thị  trừ   dã  。
 
後句除離相之垢即是除一切障也)隷(種子也)嚕(長引)補(口*梨)(句義是宮也處所也。以真法除垢相。即是諸佛所住之宮。 
hậu  cú  trừ   ly   tướng  chi cấu   tức thị trừ   nhất thiết chướng  dã  )lệ   (chủng tử dã  )lỗ  (trường/trưởng  dẫn  )bổ   (khẩu   *lê   )(cú nghĩa  thị  cung   dã  xứ sở  dã  。dĩ  chân   Pháp   trừ   cấu   tướng  。tức thị chư Phật sở trụ  chi cung   。
 
令同此界也)　更加微炬麗字也。但以此最後句中隷字為種子。 
lệnh  đồng   thử   giới   dã  )　cánh  gia   vi   cự   lệ  tự   dã  。đãn   dĩ  thử   tối hậu  cú  trung  lệ   tự   vi/vì/vị  chủng tử 。
 
羅是相。加此翳聲即是三昧。 
La   thị  tướng  。gia   thử   ế   thanh   tức thị tam muội  。
 
具一切相而離諸相。此是界之體相也。 
cụ   nhất thiết tướng  nhi   ly   chư tướng  。thử   thị  giới   chi thể   tướng  dã  。
 
以下說種子字(從一字能生多故名種子也)。　惡(菩提種子也。凡持誦者。皆有此心希求無上菩提故先說此字。從此生一切法也。 
dĩ  hạ  thuyết  chủng tử tự   (tùng  nhất tự  năng sanh  đa   cố danh  chủng tử dã  )。　ác  (Bồ-đề chủng tử dã  。phàm  trì tụng giả 。giai hữu  thử   tâm   hy cầu  vô thượng Bồ-đề  cố  tiên thuyết  thử   tự   。tòng thử  sanh  nhất thiết pháp  dã  。
 
即菩提心也)　阿(行也。即是修菩提行之種子成就福智故)　暗(成菩提種子也。 
tức   Bồ-đề tâm dã  )　a  (hạnh/hành/hàng  dã  。tức thị tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  chi chủng tử thành tựu phước trí  cố  )　ám   (thành  Bồ-đề chủng tử dã  。
 
前字是菩提心。更加上點即是大空證此大空是成菩提)　噁(涅槃種子。 
tiền   tự   thị  Bồ-đề tâm 。cánh  gia   thượng  điểm   tức thị đại không  chứng   thử   đại không  thị  thành  Bồ-đề )　噁(Niết-Bàn chủng tử 。
 
也傍有二點者皆急呼之是訶聲也。是除遣之義。遣諸垢是入涅槃也)　訶(去聲降三世也。訶是行。加阿聲是極行。 
dã  bàng  hữu  nhị   điểm   giả giai   cấp   hô  chi thị  ha   thanh   dã  。thị  trừ khiển  chi nghĩa   。khiển  chư   cấu   thị  nhập Niết Bàn  dã  )　ha   (khứ  thanh   hàng tam thế  dã  。ha   thị  hạnh/hành/hàng  。gia   a  thanh   thị  cực  hạnh/hành/hàng  。
 
以此除遣諸行。則是不行一切行。故有除遣義以此能降三世也)　悍(不動主也。訶是行。 
dĩ  thử   trừ khiển  chư hạnh  。tức   thị  bất hạnh/hành nhất thiết hành  。cố  hữu  trừ khiển  nghĩa   dĩ  thử   năng  hàng tam thế  dã  )　hãn   (bất động  chủ   dã  。ha   thị  hạnh/hành/hàng  。
 
阿聲又是行點即大空。由住是位能降一切。為菩提心作大護也)　阿(除蓋障也。阿是障。傍有二點即是除。 
a  thanh   hựu   thị  hạnh/hành/hàng  điểm   tức   đại không  。do   trụ/trú   thị  vị   năng  hàng  nhất thiết 。vi  ồ-đề tâm tác Đại  hộ   dã  )　a  (trừ cái chướng  dã  。a  thị  chướng   。bàng  hữu  nhị   điểm   tức thị trừ   。
 
遣此即除蓋障義也)　娑(上觀自在也。 
khiển  thử   tức   trừ cái chướng  nghĩa   dã  )　sa   (thượng  Quán Tự Tại dã  。
 
娑是諸漏傍有二點即是訶除遣諸漏無漏之觀故自在也)縛(金剛手也。縛義。傍有二點即是除諸縛也。此是金剛種子也)　瞞(文殊師利也。 
sa   thị  chư lậu  bàng  hữu  nhị   điểm   tức thị ha   trừ khiển  chư   lậu vô lậu  chi quán  cố  tự tại  dã  )phược  (Kim Cương Thủ  dã  。phược  nghĩa   。bàng  hữu  nhị   điểm   tức thị trừ   chư   phược  dã  。thử   thị  Kim cương chủng tử dã  )　man  (Văn-thù-sư-lợi dã  。
 
本體即是空。上又點又是空。所謂大空也。 
bổn  thể   tức thị không  。thượng  hựu   điểm   hựu   thị  không  。sở vị Đại  không dã  。
 
越十八空名為大空住空之位名為大空即是大般若也)　嚴(虛空眼也。伽是去來離去來。法即同大空故加點也)　嚂(一切佛菩薩。皆從是中來法界也。囉是垢。 
việt  thập bát không  danh vi đại không  trụ/trú   không  chi vị   danh vi đại không  tức thị đại Bát-nhã  dã  )　nghiêm   (hư không nhãn  dã  。già   thị  khứ lai  ly   khứ lai  。Pháp   tức   đồng   đại không  cố  gia   điểm   dã  )　嚂(nhất thiết Phật Bồ-tát  。giai   tùng  thị  trung  lai  Pháp giới  dã  。La   thị  cấu   。
 
上有點是。離垢同於大空。是法界義也)　欠(大勤種子也。佛坐道場伏諸魔。 
thượng  hữu điểm  thị  。ly cấu  đồng   ư  đại không  。thị pháp giới   nghĩa   dã  )　khiếm   (Đại  cần   chủng tử dã  。Phật tọa   đạo tràng phục   chư   ma   。
 
故一切天人號為大勤勇也即毘盧遮那也。佉是空義上點是大空以大空淨一切空也)　髯(水自在菩薩也。 
cố  nhất thiết Thiên Nhân hiệu   vi/vì/vị  đại cần dũng  dã  tức   Tỳ Lô Giá Na  dã  。khư  thị  không  nghĩa   thượng  điểm   thị  đại không  dĩ  đại không  tịnh   nhất thiết không dã  )　nhiêm   (thủy   tự tại  Bồ Tát dã  。
 
由從水生名水自在。即菩薩名也。大本中有之今此漫荼羅位不言安置處。當詳。 
do   tùng  thủy   sanh  danh   thủy   tự tại  。tức   Bồ Tát danh   dã  。đại bản  trung hữu  chi kim   thử   mạn đà la  vị   bất ngôn  an trí  xứ/xử  。đương  tường   。
 
闍是生義除諸生滅同於大空也)　躭(多羅尊也。多是如如也。如如之性即同大空)　勃(口*履)(毘俱知也。婆即三有。 
xà/đồ  thị  sanh  nghĩa   trừ   chư   sanh diệt  đồng   ư  Đại  không dã  )　đam   (Ta-la tôn   dã  。đa   thị  như như  dã  。như như  chi tánh   tức   đồng   đại không  )　bột   (khẩu   *lý   )(Tì   câu   tri   dã  。Bà   tức   tam hữu  。
 
哩是三昧於三有中而得自在。傍有二點除遣三有也)　參(得大勢也。娑是諸漏。同於觀音種子。而上有點。 
lý   thị  tam muội  ư  tam hữu  trung  nhi   đắc   tự tại  。bàng  hữu  nhị   điểm   trừ khiển  tam hữu  dã  )　tham  (Đắc-đại-thế  dã  。sa   thị  chư lậu  。đồng   ư  Quán-Âm chủng tử 。nhi   thượng  hữu điểm  。
 
言此諸漏即同大空也)　半(自處。觀音部母也。 
ngôn  thử   chư lậu  tức   đồng   Đại  không dã  )　bán   (tự   xứ/xử  。Quán-Âm bộ   mẫu   dã  。
 
跛是第一義體猶如虛空也)　含(馬頭也。訶是行。加大空即大空之行也)　閻(耶輸陀羅。即蓮花部明妃。也是乘義。上有點者。 
bả   thị  đệ nhất nghĩa  thể   do  như hư không  dã  )　hàm   (Mã đầu  dã  。ha   thị  hạnh/hành/hàng  。gia   đại không  tức   đại không  chi hạnh/hành/hàng  dã  )　diêm  (Da-du-đà-la  。tức   liên hoa  bộ   minh phi  。dã  thị  thừa  nghĩa   。thượng  hữu điểm  giả 。
 
言是乘清淨同於大空也)　參(寶掌菩薩種子。同大勢至以寶處為定也。以寶為手。故寶從彼生也。 
ngôn  thị  thừa  thanh tịnh đồng   ư  Đại  không dã  )　tham  (bảo chưởng  Bồ Tát chủng tử 。đồng   Đại Thế Chí   dĩ  bảo   xứ/xử  vi/vì/vị  định  dã  。dĩ  bảo   vi/vì/vị  thủ   。cố  bảo   tòng bỉ  sanh  dã  。
 
亦有常義也亦有作義也)　髯(光網菩薩。即文殊眷屬義亦同前)　婆(上。釋迦也。 
diệc   hữu  thường   nghĩa   dã  diệc   hữu tác  nghĩa   dã  )　nhiêm   (quang   võng   Bồ Tát 。tức   Văn Thù  quyến thuộc nghĩa   diệc   đồng   tiền   )　Bà   (thượng  。Thích Ca  dã  。
 
婆是三有。傍有二點。即是除遣三有義也)　(合*牛)吒藍(上訶是行。下鄔是三昧。 
Bà   thị  tam hữu  。bàng  hữu  nhị   điểm   。tức thị trừ khiển  tam hữu  nghĩa   dã  )　(hợp  *hồng )trá  lam   (thượng  ha   thị  hạnh/hành/hàng  。hạ  ổ   thị  tam muội  。
 
上點是大空也)　藍(下吒是戰敵。囉是垢。傍鄔聲三昧。 
thượng  điểm   thị  Đại  không dã  )　lam   (hạ  trá  thị  chiến   địch   。La   thị  cấu   。bàng  ổ   thanh   tam muội  。
 
上有大空)　右三佛頂種子。同前以次配之。　隣(白傘也羅是相。 
thượng  hữu  đại không  )　hữu   tam Phật  đảnh/đính   chủng tử 。đồng   tiền   dĩ  thứ   phối   chi 。　lân  (bạch   tản   dã  La   thị  tướng  。
 
上點相同大空也)　苫(社是障也。是怨敵相對義。一切有對法。同於大空無勝劣也)　賜(信反最勝佛頂也。 
thượng  điểm   tướng  đồng   Đại  không dã  )　thiêm   (xã   thị  chướng   dã  。thị  oán địch  tướng  đối   nghĩa   。nhất thiết hữu  đối pháp  。đồng   ư  đại không  Vô thắng  liệt   dã  )　tứ   (tín   phản  tối thắng Phật đảnh  dã  。
 
娑是堅固。離堅非堅即是大空。又有三昧也)　怛(口*憐)(二合)(多是如如。囉是垢。 
sa   thị  kiên cố 。ly   kiên   phi   kiên   tức thị đại không  。hựu   hữu  tam muội  dã  )　đát   (khẩu   *liên  )(nhị   hợp  )(đa   thị  như như  。La   thị  cấu   。
 
又有三昧及大空義此火聚也)　訶啉(二合)(訶是行。囉是垢鄔是三昧。 
hựu   hữu  tam muội  cập đại không  nghĩa   thử   hỏa tụ  dã  )　ha   啉(nhị   hợp  )(ha   thị  hạnh/hành/hàng  。La   thị  cấu   ổ   thị  tam muội  。
 
點是大空此是除蓋障佛頂)　右五佛頂種子。　躭含半含閻(如如也。 
điểm   thị  đại không  thử   thị  trừ cái chướng  Phật đảnh  )　hữu   ngũ Phật đảnh  chủng tử 。　đam   hàm   bán   hàm   diêm  (như như  dã  。
 
上有空。即如如不可得同於大空也)　(合*牛)(行也。 
thượng  hữu không  。tức   như như  bất khả đắc đồng   ư  Đại  không dã  )　(hợp  *hồng )(hạnh/hành/hàng  dã  。
 
入阿字即行無行又空)　微(入。第一義也離第一義也)　枳履(行也離行也)　儞履(一切乘也。 
nhập   A tự  tức   hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  hựu   không  )　vi   (nhập   。đệ nhất nghĩa  dã  ly   đệ nhất nghĩa  dã  )　chỉ   lý   (hạnh/hành/hàng  dã  ly   hạnh/hành/hàng  dã  )　nễ  lý   (nhất thiết thừa  dã  。
 
即乘無乘體同於空)　此五字是世明妃種子字。 
tức   thừa  vô  thừa  thể   đồng   ư  không  )　thử   ngũ   tự   thị  thế   minh phi  chủng tử tự   。
 
雖是佛化相同世間。謂天等也。遍一切所有明妃。 
tuy   thị  Phật hóa  tướng  đồng   thế gian 。vị   Thiên   đẳng dã  。biến  nhất thiết sở hữu  minh phi  。
 
隨取其一。 
tùy   thủ   kỳ  nhất   。
 
　吽(無能勝種子三昧)　微(縛此地神種子字也)　枳(作三昧)　履(離相三昧)　相離(文殊使者計設尼也因髮結端嚴妙得名) 
　hồng   (Vô năng thắng  chủng tử tam muội  )　vi   (phược  thử   địa thần  chủng tử tự   dã  )　chỉ   (tác tam muội  )　lý   (ly   tướng  tam muội  )　tướng  ly   (Văn Thù  sử  giả kế thiết ni  dã  nhân   phát   kết/kiết   đoan nghiêm  diệu   đắc   danh   )
 
　 儞(定空)　履(施者也定相也。陀是施也。 
　 nễ  (định  không  )　lý   (thí giả  dã  định  tướng  dã  。đà  thị  thí  dã  。
 
於無相中能滿一切願也)　此鄔波計設尼也(空定)弭履相如。前(此文殊使者。 
ư  vô tướng trung  năng  mãn   nhất thiết nguyện   dã  )　thử   ổ   ba   kế thiết ni  dã  (không định  )nhị   lý   tướng  như   。tiền   (thử   Văn Thù  sử  giả 。
 
名質多也麼是空是我。下羅是相。猶有相故有我。離相故無我。亦文殊師利定也)。 
danh   chất đa  dã  ma   thị  không  thị  ngã   。hạ  La   thị  tướng  。do  hữu  tướng  cố  hữu  ngã   。ly   tướng  cố  vô ngã 。diệc   Văn-thù-sư-lợi định  dã  )。
 
　係(喜行)　履相(文殊使者財慧也。即是能滿一切願皆令喜也。更有一使名阿迦沙尼。是呼召取物使者。 
　hệ   (hỉ  hạnh/hành/hàng  )　lý   tướng  (Văn Thù  sử  giả tài   tuệ   dã  。tức thị năng  mãn   nhất thiết nguyện   giai   lệnh  hỉ  dã  。cánh  hữu nhất  sử  danh   A ca  sa ni  。thị  hô triệu  thủ   vật   sử  giả 。
 
經中少種子字未得。)　右文殊五使也。每一使各有一奉教。 
Kinh   trung  thiểu  chủng tử tự   vị đắc  。)　hữu   Văn Thù  ngũ   sử  dã  。mỗi  nhất   sử  các   hữu nhất  phụng giáo 。
 
同種子字同使者了。 
đồng   chủng tử tự   đồng   sử  giả liễu   。
 
次除疑怪菩薩。　訶娑難(行行離空。又大空。 
thứ   trừ nghi  quái   Bồ Tát 。　ha   sa   nạn/nan  (hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ly   không  。hựu   đại không  。
 
所謂法甘露也)　總句是喜義(是歡喜踊躍義)。　次一切無畏施。　羅娑難(垢如上。 
sở vị Pháp   cam lồ dã  )　tổng   cú  thị  hỉ  nghĩa   (thị  hoan hỉ dũng dược  nghĩa   )。　thứ   nhất thiết vô úy thí 。　La   sa   nạn/nan  (cấu   như   thượng  。
 
猶此字義故有畏。若入阿字門能除一切畏也)　總句是味也(以無上真實法味滿一切願)。 
do  thử   tự   nghĩa   cố  hữu  úy   。nhược/nhã  nhập   A tự  môn   năng trừ  nhất thiết úy   dã  )　tổng   cú  thị  vị   dã  (dĩ  vô thượng chân   thật Pháp  vị   mãn   nhất thiết nguyện   )。
 
　次除一切惡趣。　持懵(法界縛)娑難(如上總句是破碎義也。 
　thứ   trừ nhất thiết ác  thú  。　trì   mộng   (Pháp giới  phược  )sa   nạn/nan  (như   thượng  tổng   cú  thị  phá   toái   nghĩa   dã  。
 
如人手執物擊物令破)　次愍惠(從哀愍一切得名)。　微(縛。 
như   nhân   thủ   chấp   vật   kích   vật   lệnh  phá   )　thứ   mẫn   huệ   (tùng  ai mẩn nhất thiết đắc   danh   )。　vi   (phược  。
 
三昧伊聲是定)訶(喜)娑(堅)難(如上總句。以種種善巧方便。令眾生歡悅至是處也。增長積聚義)　諂(大慈生菩薩種子也。 
tam muội  y   thanh   thị  định  )ha   (hỉ  )sa   (kiên   )nạn/nan  (như   thượng  tổng   cú  。dĩ  chủng chủng thiện xảo phương tiện  。lệnh  chúng sanh hoan duyệt  chí   thị xứ dã  。tăng trưởng  tích tụ  nghĩa   )　siểm   (Đại  từ sanh Bồ-tát  chủng tử dã  。
 
此慈極大。無比。從此慈中生也。乘也是去來義離去來同大空也)　閻(此大悲纏菩薩種子字。 
thử   từ   cực đại  。vô bỉ  。tòng thử  từ   trung  sanh  dã  。thừa  dã  thị  khứ lai  nghĩa   ly   khứ lai  đồng   Đại  không dã  )　diêm  (thử   đại bi  triền   Bồ Tát chủng tử tự   。
 
由大悲故自纏其心。故得名此)　縊(除一切熱惱菩薩也。能除三毒熱惱是極三昧義也。 
do   đại bi  cố  tự   triền   kỳ tâm 。cố  đắc   danh   thử   )　ải   (trừ   nhất thiết nhiệt não  Bồ Tát dã  。năng trừ  tam độc  nhiệt não  thị  cực  tam muội  nghĩa   dã  。
 
鄔亦極三昧義也)　污(此不思議慧菩薩也。 
ổ   diệc   cực  tam muội  nghĩa   dã  )　ô (thử   bất tư nghị  tuệ   Bồ Tát dã  。
 
以不思議慧除無慧也施也由自有故得慧與人)　灘(奢摩他。又大空寶生菩薩也。猶能生一切法寶故。得名)　衫(此寶手菩薩也。 
dĩ  ất tư nghị  tuệ   trừ   vô tuệ  dã  thí  dã  do   tự hữu  cố  đắc   tuệ   dữ  nhân   )　than   (xa ma tha  。hựu   đại không  Bảo Sanh  Bồ Tát dã  。do  năng sanh  nhất thiết pháp  bảo   cố  。đắc   danh   )　sam   (thử   bảo thủ  Bồ Tát dã  。
 
如如意殊在手能滿一切人願。此菩薩亦爾。故得名也　儼也。 
như   như ý  thù   tại   thủ   năng  mãn   nhất thiết nhân   nguyện   。thử   Bồ Tát diệc nhĩ  。cố  đắc   danh   dã  　nghiễm   dã  。
 
第五字是空又大空也)　噞(此持地也。猶如大地持萬物佛地持眾。生此菩薩亦爾也。以此字義持一切也)　髯(染字也。 
đệ ngũ  tự   thị  không  hựu   Đại  không dã  )　噞(thử   trì địa  dã  。do như  Đại  địa trì  vạn vật  Phật địa  trì   chúng   。sanh  thử   Bồ Tát diệc nhĩ  dã  。dĩ  thử   tự   nghĩa   trì   nhất thiết dã  )　nhiêm   (nhiễm   tự   dã  。
 
亦第五字又大空經本缺菩薩名。檢前)　汔(頗是聚沫不堅義。了一切法自相如是同於大空。 
diệc   đệ ngũ  tự   hựu   Đại  không Kinh  bổn  khuyết   Bồ Tát danh   。kiểm   tiền   )　汔(phả  thị  tụ mạt  bất kiên  nghĩa   。liễu   nhất thiết pháp  tự tướng như thị đồng   ư  đại không  。
 
)　此寶印手菩薩種子也。　赧(堅固意菩薩也。 
)　thử   bảo ấn  thủ   Bồ Tát chủng tử dã  。　noản   (kiên cố ý  Bồ Tát dã  。
 
空又空也即是堅意菩薩空內即息垢也)　隣(虛空慧也。如空無邊無礙。 
không  hựu   không dã  tức thị kiên ý  Bồ Tát không  nội  tức   tức   cấu   dã  )　lân  (hư  không tuệ  dã  。như không  vô biên  vô ngại  。
 
是菩薩慧亦如是也)　含(虛空無垢也。此慧如空清淨無垢。 
thị  Bồ Tát tuệ   diệc như thị dã  )　hàm   (hư không  vô cấu  dã  。thử   tuệ như  không  thanh tịnh vô cấu  。
 
行因於空行成就已等同於空)　空(如如惠來　句者蝎底是去。 
hạnh/hành/hàng  nhân   ư  không  hạnh/hành/hàng  thành tựu dĩ   đẳng đồng  ư  không  )　không  (như như  huệ   lai  　cú  giả hạt  để   thị  khứ  。
 
謂去成正覺　至於如如如)　蘗丹(清淨慧也空垢)　地嚂(行慧心常以是慧利益眾生)　(合*牛)(安慧也。 
vị   khứ  thành  chánh giác  　chí   ư  như như  như   )　bách   đan   (thanh tịnh tuệ   dã  không  cấu   )　địa   嚂(hạnh/hành/hàng  tuệ   tâm   thường   dĩ  thị  tuệ   lợi ích  chúng sanh )　(hợp  *hồng )(an tuệ  dã  。
 
常住是慧以利眾生故得名也)句云無怖畏也。安住是慧猶如金剛山定也。 
thường trụ  thị  tuệ   dĩ  lợi   chúng sanh cố  đắc   danh   dã  )cú  vân   vô bố úy  dã  。an trụ  thị  tuệ   do như  Kim Cương sơn  định  dã  。
 
地(法界)室唎(二合)(止定無垢)唅(行空)沒藍(縛垢空)　此四 
địa   (Pháp giới  )thất   lợi  (nhị   hợp  )(chỉ   định  vô cấu  )ham  (hạnh/hành/hàng  không  )một   lam   (phược  cấu   không  )　thử   tứ   
 
字諸奉教者。通同隨取其一字用。 
tự   chư   phụng giáo giả 。thông   đồng   tùy   thủ   kỳ  nhất tự  dụng   。
 
　吃沙(二合)(作止)拏(二點是恐怖令除戰)囉(點是極戰令彼怖是大勝也)閻(如如無垢達一切乘)劍 
　cật   sa  (nhị   hợp  )(tác chỉ   )nã   (nhị   điểm   thị  khủng bố  lệnh  trừ   chiến   )La   (điểm   thị  cực  chiến   lệnh  bỉ   bố/phố thị  Đại  thắng  dã  )diêm  (như như  vô cấu  đạt   nhất thiết thừa  )kiếm   
 
(作與非作皆離。 
(tác dữ  phi   tác giai   ly   。
 
以何得離由體大空故也隨取一種子字欠此多第三)　右六字如上所說十佛剎塵數菩薩種子也。 
dĩ hà đắc ly  do   thể đại  không  cố  dã  tùy   thủ   nhất chủng  tử  tự   khiếm   thử   đa   đệ tam  )　hữu   lục tự  như   thượng  sở thuyết  thập Phật  sát   trần   số  Bồ Tát chủng tử dã  。
 
隨用一字即得通用之耳。凡諸真言中。 
tùy dụng  nhất tự  tức   đắc thông  dụng   chi nhĩ   。phàm  chư   chân ngôn trung  。
 
隨取初中後字用為種子皆得也(觀察取宗要之字耳)。　次淨居天真言。 
tùy   thủ   sơ trung hậu  tự   dụng   vi/vì/vị  chủng tử giai đắc  dã  (quan sát thủ   tông yếu  chi tự   nhĩ   )。　thứ   tịnh cư thiên  chân ngôn 。
 
　摩奴囉摩(意悅也。由受種種樂故)達摩三婆縛(法生也。此佛所化生。 
　ma nô  La   ma   (ý duyệt  dã  。do   thọ/thụ   chủng chủng lạc/nhạc  cố  )Đạt-ma  tam bà  phược  (Pháp   sanh  dã  。thử   Phật sở hóa  sanh  。
 
非關世天垢言從法生也)費婆縛(隨有三種也三亦種子也)迦他那(說也。 
phi   quan  thế   Thiên   cấu   ngôn  tùng  Pháp   sanh  dã  )phí  Bà   phược  (tùy hữu  tam chủng  dã  tam  diệc   chủng tử dã  )Ca  tha na  (thuyết  dã  。
 
通上云隨其有所說也。隨彼法生以解之法為眾生說法也)三種子三(亦種子堅與不堅皆離。 
thông   thượng  vân   tùy   kỳ  hữu  sở thuyết  dã  。tùy   bỉ   Pháp   sanh  dĩ  giải  chi Pháp   vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp dã  )tam chủng  tử  tam  (diệc   chủng tử kiên   dữ  bất kiên  giai   ly   。
 
體同於空極令空故重字)　次羅剎真言。即用彼方言為真言也。 
thể   đồng   ư  không  cực  lệnh  không  cố  trọng  tự   )　thứ   La-sát chân ngôn 。tức   dụng   bỉ   phương   ngôn  vi/vì/vị  chân ngôn dã  。
 
吃嚂(心也)計(口*履)(兼三字乃種子也)　中有二迦二囉。 
cật   嚂(tâm   dã  )kế  (khẩu   *lý   )(kiêm   tam tự  nãi  chủng tử dã  )　trung hữu  nhị   Ca  nhị   La   。
 
即是能食一切業垢。二醫字三昧也。 
tức thị năng  thực/tự  nhất thiết nghiệp cấu  。nhị   y   tự   tam muội  dã  。
 
重說者重淨也。 
trọng  thuyết  giả trọng  tịnh   dã  。
 
　次荼吉尼真言　此是世間有造此法術者。亦自在呪術。能知人欲命終者。 
　thứ   đồ cát ni  chân ngôn 　thử   thị  thế gian hữu  tạo  thử pháp  thuật   giả 。diệc   tự tại  chú thuật  。năng  tri nhân  dục   mạng chung  giả 。
 
六月即知之。知已即作法。取其心食之。 
lục   nguyệt   tức   tri   chi 。tri dĩ  tức   tác pháp  。thủ   kỳ tâm thực/tự  chi 。
 
所以爾者。人身中有黃。所謂人黃猶牛有黃也。 
sở dĩ nhĩ   giả 。nhân thân  trung hữu  hoàng  。sở vị nhân   hoàng  do  ngưu   hữu  hoàng  dã  。
 
若得食者。能得極大成就。一日周遊四域。 
nhược/nhã  đắc   thực/tự  giả 。năng đắc  cực đại  thành tựu 。nhất nhật  châu  du   tứ   vực   。
 
隨意所為皆得。亦能種種治人。有嫌者以術治之。 
tùy ý  sở   vi/vì/vị  giai đắc  。diệc   năng  chủng chủng trì  nhân   。hữu  hiềm   giả dĩ  thuật   trì  chi 。
 
極令病苦。然彼法不得殺人。要依自計方術。 
cực  lệnh  bệnh   khổ   。nhiên bỉ   Pháp   bất đắc sát nhân  。yếu  y  tự   kế  phương   thuật   。
 
人欲死者去六月即知之。知已以術取其心。 
nhân   dục tử  giả khứ  lục   nguyệt   tức   tri   chi 。tri dĩ  dĩ  thuật   thủ   kỳ tâm 。
 
雖取其心然有法術。要以餘物代之。 
tuy   thủ   kỳ tâm nhiên hữu pháp  thuật   。yếu  dĩ  dư   vật   đại  chi 。
 
此人命亦不終。至合死時方壞也。大都是夜叉大自在。 
thử   nhân mạng diệc   bất chung   。chí   hợp  tử thời  phương   hoại   dã  。Đại  đô   thị  dạ xoa  đại tự tại  。
 
於世人所說大極。屬摩訶迦羅。 
ư  thế   nhân   sở thuyết  Đại  cực  。chúc  Ma-ha Ca-la  。
 
所謂大黑神也。毘盧遮那以降伏三世法門。 
sở vị đại hắc thần  dã  。Tỳ Lô Giá Na  dĩ  hàng phục tam  thế Pháp  môn   。
 
欲除彼故化作大黑神。過於彼無量示現。以灰塗身。 
dục   trừ   bỉ   cố  hóa tác  đại hắc thần  。quá/qua  ư  bỉ   vô lượng  thị hiện 。dĩ  hôi  đồ thân  。
 
在曠野中以術悉召一切法成就乘空履水皆無礙 
tại   khoáng dã  trung  dĩ  thuật   tất   triệu   nhất thiết pháp thành tựu  thừa  không  lý   thủy   giai   vô ngại  
 
諸荼吉尼。而訶責之。猶汝常噉人故。 
chư   đồ cát ni  。nhi   ha   trách  chi 。do  nhữ   thường   đạm   nhân   cố  。
 
我今亦當食汝。即吞噉之。然不令死彼。伏已放之。 
ngã   kim   diệc   đương  thực/tự  nhữ   。tức   thôn   đạm   chi 。nhiên bất lệnh  tử   bỉ   。phục   dĩ   phóng  chi 。
 
悉令斷肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。 
tất   lệnh  đoạn nhục  。bỉ   bạch Phật ngôn 。ngã   kim   tất   thực nhục  đắc   tồn   。
 
今如何自濟。佛言聽汝食死人心。彼言人欲死時。 
kim   như hà  tự   tế  。Phật ngôn  thính   nhữ   thực/tự  tử nhân tâm   。bỉ   ngôn  nhân   dục   tử thời  。
 
諸大夜叉等知彼命盡。爭來欲食。我云何得之。 
chư   đại dạ  xoa   đẳng tri   bỉ   mạng   tận  。tranh  lai  dục   thực/tự  。ngã   vân hà đắc   chi 。
 
佛言為汝說真言法及印。六月未死即能知之。 
Phật ngôn  vi/vì/vị  nhữ   thuyết  chân ngôn Pháp   cập ấn   。lục   nguyệt   vị  tử   tức   năng tri  chi 。
 
知已以法加護勿令他畏得損。 
tri dĩ  dĩ pháp  gia hộ  vật   lệnh  tha  úy   đắc   tổn   。
 
至命盡時聽汝取食也。如是稍引令得入道。故有此真言。 
chí   mạng   tận  thời  thính   nhữ   thủ   thực/tự  dã  。như thị sảo  dẫn  lệnh  đắc   nhập đạo  。cố  hữu  thử   chân ngôn 。
 
訶唎(二合)(訶定行唎垢)訶(行)　除彼邪術之垢也。 
ha   lợi  (nhị   hợp  )(ha   định  hạnh/hành/hàng  lợi  cấu   )ha   (hạnh/hành/hàng  )　trừ   bỉ   tà  thuật   chi cấu   dã  。
 
次藥叉女真言　能噉世間能食諸業垢 
thứ   dược xoa nữ  chân ngôn 　năng  đạm   thế gian năng  thực/tự  chư   nghiệp cấu  
 
等惡。是夜叉義(乘)。 
đẳng ác  。thị  dạ xoa  nghĩa   (thừa  )。
 
　藥(如上)吃叉(二合)(言語斷定)尾(施乘)儞夜(二合)(乘)達(法界)(口*履)(無垢定)　句義云持夜叉明 
　dược   (như   thượng  )cật   xoa   (nhị   hợp  )(ngôn ngữ  đoạn  định  )vĩ   (thí  thừa  )nễ  dạ   (nhị   hợp  )(thừa  )đạt   (Pháp giới  )(khẩu   *lý   )(vô cấu  định  )　cú nghĩa  vân   trì   dạ xoa  minh   
 
者心是。用彼方言作呪也。 
giả tâm   thị  。dụng   bỉ   phương   ngôn  tác chú   dã  。
 
　次毘舍遮真言(翻是。極苦楚義。此輩多是餓鬼也)。 
　thứ   tỳ xá già  chân ngôn (phiên  thị  。cực  khổ   sở   nghĩa   。thử bối  đa   thị  ngạ quỷ dã  )。
 
　比(第一義定)旨(死)比旨(極第一義滅也)亦是隨方言作之。 
　bỉ  (đệ nhất nghĩa  định  )chỉ   (tử   )bỉ  chỉ   (cực  đệ nhất nghĩa  diệt   dã  )diệc   thị  tùy phương  ngôn  tác chi 。
 
　次部多真言　此是夜叉之類也。 
　thứ   bộ đa  chân ngôn 　thử   thị  dạ xoa  chi loại   dã  。
 
　喁(去空)縊(定)喁縊(極也)懵(我堅)散寧(空定也)　次阿脩羅真言。 
　ngung  (khứ  không  )ải   (định  )ngung  ải   (cực  dã  )mộng   (ngã   kiên   )tán  ninh   (không định  dã  )　thứ   A-tu-la chân ngôn 。
 
各各別為種子字。隨取其一。 
các các biệt   vi/vì/vị  chủng tử tự   。tùy   thủ   kỳ  nhất   。
 
　囉(垢)吒(戰)囉吒(重言也)持懵(二合)躭(法界無縛猶如虛空)沒囉(二合)(如猶空)沒囉(二合)(言語 
　La   (cấu   )trá  (chiến   )La   trá  (trọng  ngôn  dã  )trì   mộng   (nhị   hợp  )đam   (Pháp giới  vô  phược  do  như hư không  )một   La   (nhị   hợp  )(như   do  không  )một   La   (nhị   hợp  )(ngôn ngữ  
 
道斷離諸垢也)　句中有染欲瞋言。 
đạo  đoạn  Ly chư cấu  dã  )　cú  trung hữu  nhiễm dục  sân   ngôn  。
 
謂除彼多欲瞋故說也。　次摩睺羅。亦種子字隨取其中。 
vị   trừ   bỉ   đa   dục   sân   cố thuyết  dã  。　thứ   ma hầu la  。diệc   chủng tử tự   tùy   thủ   kỳ trung 。
 
　櫱(來去)囉(垢也)藍(相也謂生死)櫱(縛)囉(垢)藍(相也)　次緊那羅 
　nghiệt   (lai  khứ  )La   (cấu   dã  )lam   (tướng  dã  vị   sanh tử  )nghiệt   (phược  )La   (cấu   )lam   (tướng  dã  )　thứ   khẩn-na-la 
 
真言。 
chân ngôn 。
 
　訶(喜)佉(行)散(堅也所謂我報也)難(空又空上句也)微(縛定)訶散難(如上下句也)　此句義。上句是歡喜。 
　ha   (hỉ  )khư  (hạnh/hành/hàng  )tán  (kiên   dã  sở vị ngã   báo   dã  )nạn/nan  (không  hựu   không  thượng  cú  dã  )vi   (phược  định  )ha   tán  nạn/nan  (như   thượng hạ cú  dã  )　thử   cú nghĩa  。thượng  cú  thị  hoan hỉ  。
 
下句是與人歡喜義。 
hạ  cú  thị  dữ  nhân   hoan hỉ  nghĩa   。
 
由能除我執而堅而證大空。是故踴躍無量。既自得已亦能與人也。 
do   năng trừ  ngã chấp  nhi   kiên   nhi   chứng   đại không  。thị cố dũng   dược   vô lượng  。ký   tự   đắc dĩ  diệc   năng  dữ  nhân   dã  。
 
諸人真言。各是種子字也。　壹(定)車(去。 
chư   nhân   chân ngôn 。các   thị  chủng tử tự   dã  。　nhất   (định  )xa   (khứ  。
 
影像傍有阿聲行也)鉢(第一義)嚂(塵即大空)麼(無我即大空)弩(空又空也伊聲是空)麼(空)曳迷 
ảnh tượng  bàng  hữu  a  thanh   hạnh/hành/hàng  dã  )bát   (đệ nhất nghĩa  )嚂(trần   tức   đại không  )ma   (vô ngã tức   đại không  )nỗ   (không  hựu   không dã  y   thanh   thị  không  )ma   (không  )duệ   mê   
 
(乘人定)莎訶(同上)　右諸真言別相竟。 
(thừa  nhân định  )bà ha   (đồng   thượng  )　hữu   chư   chân ngôn biệt tướng cánh   。
 
次毘盧遮那說真言心者。以如上諸真言等。 
thứ   Tỳ Lô Giá Na  thuyết  chân ngôn tâm   giả 。dĩ  như   thượng  chư   chân ngôn đẳng 。
 
隨一一中。則有根本真言心真言隨心真言。 
tùy nhất  nhất trung  。tức   hữu  căn bản  chân ngôn tâm   chân ngôn tùy tâm  chân ngôn 。
 
如是等無量無邊不可知數今總說諸真言之 
như thị đẳng vô lượng vô biên  bất khả tri  số  kim   tổng thuyết  chư   chân ngôn chi 
 
心。即此阿字是也。此是諸法本不生義。 
tâm   。tức   thử   A tự  thị  dã  。thử   thị  chư   pháp bản  bất sanh  nghĩa   。
 
若離阿聲則無餘字。即是諸字之母。 
nhược/nhã  ly   a  thanh   tức   vô dư  tự   。tức thị chư   tự   chi mẫu   。
 
即一切真言生處也。謂一切法門及菩薩等。 
tức   nhất thiết chân ngôn sanh xứ  dã  。vị   nhất thiết pháp  môn   cập Bồ Tát đẳng 。
 
皆從毘盧遮那自體自證之心。為欲饒益眾生。 
giai   tùng  Tỳ Lô Giá Na  tự thể tự chứng  chi tâm   。vi/vì/vị  dục   nhiêu ích  chúng sanh 。
 
以加持力而現是事。能實即體不生。 
dĩ  gia trì lực   nhi   hiện   thị  sự   。năng  thật   tức   thể   bất sanh  。
 
同於阿字之法體也。此字於真言中最為上妙。是故真言行者。 
đồng   ư  A tự  chi pháp thể  dã  。thử   tự   ư  chân ngôn trung  tối   vi/vì/vị  thượng diệu  。thị cố chân ngôn hành giả 。
 
常當如是受持也。是故一切真言住於阿字。 
thường   đương  như thị thọ trì dã  。thị cố nhất thiết chân ngôn trụ/trú   ư  A tự  。
 
猶住此故誦之即生也。右普通真言藏品竟。 
do  trụ/trú   thử   cố  tụng   chi tức   sanh  dã  。hữu   phổ thông  chân ngôn tạng  phẩm   cánh   。
 
此中真言通一切處用。 
thử trung  chân ngôn thông   nhất thiết xứ  dụng   。
 
下諸法中各是別行也。 
hạ  chư Pháp trung  các   thị  biệt hạnh dã  。
 
　　世間成就品第五 
　　thế gian thành tựu phẩm   đệ ngũ  
 
第三經云。爾時世尊復告金剛手祕密主言。 
đệ   tam Kinh  vân   。nhĩ thời Thế Tôn  phục  cáo  Kim Cương Thủ  Bí mật chủ  ngôn  。
 
諦聽諦聽者。前已問佛。(尒-小+(恭-共))騰前答之。 
đế thính đế thính giả 。tiền   dĩ   vấn   Phật 。(nhĩ   -tiểu   +(cung   -cọng  ))đằng   tiền   đáp   chi 。
 
故無問自說也。如真言教法。成就彼果者。 
cố  vô vấn tự thuyết  dã  。như   chân   ngôn giáo  Pháp   。thành tựu bỉ   quả   giả 。
 
謂真言行人如於法教。依於正教而修法行。 
vị   chân ngôn hạnh/hành/hàng  nhân   như   ư  pháp giáo  。y  ư  chánh  giáo  nhi   tu pháp  hạnh/hành/hàng  。
 
此行善成得悉地果。佛意言。 
thử   hạnh/hành/hàng  thiện  thành đắc  tất địa  quả   。Phật ý ngôn  。
 
若有眾生欲得成就如上大果者。先當依此品次第而修行之。 
nhược hữu chúng sanh dục   đắc   thành tựu như   thượng  đại quả  giả 。tiên  đương  y  thử   phẩm   thứ đệ nhi   tu hành chi 。
 
即是最初發足處也。當字字相應。句句亦如是。 
tức thị tối sơ  phát   túc   xứ/xử  dã  。đương  tự   tự   tướng ứng  。cú cú  diệc như thị 。
 
作心想念誦。善住一洛叉。初字菩提心者。 
tác tâm  tưởng niệm  tụng   。thiện  trụ/trú   nhất   lạc xoa  。sơ   tự   Bồ-đề tâm giả 。
 
如上一一字各有字義。從此字入實相門。 
như   thượng  nhất   nhất tự  các   hữu  tự   nghĩa   。tòng thử  tự   nhập   thật tướng môn   。
 
即真言字也。又此諸字合而成句。則有句義。 
tức   chân ngôn tự   dã  。hựu   thử   chư   tự   hợp  nhi   thành  cú  。tức   hữu  cú nghĩa  。
 
此句正詮實相之體也。是故持真言行者。 
thử   cú  chánh  thuyên   thật tướng chi thể   dã  。thị cố trì   chân ngôn hành giả 。
 
必令字字相應句句相應也。或住心種子之字。 
tất   lệnh  tự   tự   tướng ứng  cú cú  tướng ứng  dã  。hoặc   trụ tâm  chủng tử chi tự   。
 
或想真言令成輪像。或如鬘形或如繫珠。明淨無垢。 
hoặc   tưởng   chân ngôn lệnh  thành  luân   tượng   。hoặc   như   man  hình   hoặc   như   hệ châu  。minh tịnh  vô cấu  。
 
循環相續無有間斷。如是令現前明了已。 
tuần hoàn  tướng tục  vô hữu gian  đoạn  。như thị lệnh  hiện tiền  minh liễu  dĩ   。
 
想此真言輪。明白如淳淨乳。 
tưởng   thử   chân ngôn luân   。minh bạch  như   thuần tịnh  nhũ   。
 
次第流注無有斷絕。從口中而入。從上向下遍灑下品。 
thứ đệ lưu chú  vô hữu đoạn tuyệt 。tùng  khẩu   trung  nhi   nhập   。tòng thượng  hướng hạ  biến  sái   hạ phẩm  。
 
頭尾相接牽入此中。身心流布灌身分。以此因緣。 
đầu   vĩ   tướng  tiếp   khiên  nhập   thử trung  。thân tâm  lưu bố quán   thân  phần  。dĩ  thử   nhân duyên  。
 
能令行者身心諸障悉得清淨。 
năng  lệnh  hành giả thân tâm  chư   chướng   tất   đắc   thanh tịnh 。
 
所謂一洛叉者此是隱語。梵音別意。即是一見義也。 
sở vị nhất   lạc xoa  giả thử   thị  ẩn  ngữ  。Phạm Âm biệt   ý   。tức thị nhất   kiến  nghĩa   dã  。
 
令心住此境一緣不亂。字字相應句句亦相應。 
lệnh  tâm   trụ/trú   thử   cảnh  nhất   duyên  bất loạn   。tự   tự   tướng ứng  cú cú  diệc   tướng ứng  。
 
想此一一字。明白淨徹如淨明珠。 
tưởng   thử   nhất   nhất tự  。minh bạch  tịnh   triệt   như   tịnh   minh châu  。
 
一一字皆又明了。遍有光鬘次第不斷。 
nhất   nhất tự  giai   hựu   minh liễu  。biến  hữu  quang   man  thứ đệ bất đoạn  。
 
而注其心如甘露灌灑。如是一緣之時。假使有種種障起。 
nhi   chú   kỳ tâm như   cam lồ quán sái  。như thị nhất   duyên  chi thời  。giả sử hữu  chủng chủng chướng   khởi   。
 
或作大可畏像。諸散心人見者狂亂。或作大聲。 
hoặc   tác Đại  khả  úy   tượng   。chư   tán tâm  nhân   kiến giả  cuồng loạn  。hoặc   tác Đại thanh  。
 
假使山王亦可破碎。有如是事時。 
giả sử sơn vương  diệc   khả  phá   toái   。hữu  như thị sự   thời  。
 
行者住真踴健菩提之心。一緣不動無有取捨。 
hành giả trụ/trú   chân   dũng   kiện   Bồ-đề chi tâm   。nhất   duyên  bất động  vô hữu thủ xả 。
 
故名住於一見。若不如是者。雖經百年誦滿千萬落叉。 
cố danh  trụ/trú   ư  nhất   kiến  。nhược/nhã  bất như thị giả 。tuy   Kinh   bách  niên   tụng   mãn   thiên   vạn   lạc xoa  。
 
猶不得成就。何況一落叉耶。復次此字者。 
do  bất đắc thành tựu 。hà huống  nhất   lạc   xoa da  。phục thứ thử   tự   giả 。
 
即是菩提心。由一一字即是入實相門。 
tức thị Bồ-đề tâm 。do   nhất   nhất tự  tức thị nhập   thật tướng môn   。
 
皆得法界之體。所云字者。梵云阿剎藍。 
giai đắc  Pháp giới  chi thể   。sở   vân   tự   giả 。phạm  vân   a  sát   lam   。
 
阿是不壞義即是淨菩提心也。 
a  thị  bất hoại  nghĩa   tức thị tịnh Bồ-đề tâm  dã  。
 
如此行門為淨菩提心故。若不除垢。本尊三昧無由現前。 
như thử  hạnh/hành/hàng  môn   vi/vì/vị  tịnh Bồ-đề tâm  cố  。nhược/nhã  bất trừ   cấu   。bản tôn  tam muội  vô  do   hiện tiền  。
 
故行者令一一字。與淨菩提心相應也。第二名為聲。 
cố  hành giả lệnh  nhất   nhất tự  。dữ  tịnh Bồ-đề tâm  tướng ứng  dã  。đệ nhị  danh vi thanh   。
 
句想為本尊。而於自處作者。 
cú  tưởng   vi  ản tôn  。nhi   ư  tự   xứ/xử  tác giả  。
 
又當觀想字字句句真言之聲。如前次第相續輪環不斷。 
hựu   đương  quán  tưởng   tự   tự   cú cú  chân ngôn chi thanh   。như tiền  thứ đệ tướng tục  luân   hoàn   bất đoạn  。
 
一一聲相明了。如鈴鐸風梵之音次第不斷。 
nhất nhất thanh   tướng  minh liễu  。như   linh đạc   phong   phạm  chi âm   thứ đệ bất đoạn  。
 
而入其身遍。其體內。以此因緣。 
nhi   nhập   kỳ thân biến  。kỳ  thể   nội  。dĩ  thử   nhân duyên  。
 
能令身心掃除垢濁。如火起時諸塵悉淨。 
năng  lệnh  thân tâm  tảo   trừ   cấu   trược  。như   hỏa   khởi   thời  chư trần  tất   tịnh   。
 
亦當心一境善住不亂。假使有種種境界。亦如前說也。 
diệc   đương  tâm   nhất cảnh  thiện  trụ/trú   bất loạn   。giả sử hữu  chủng chủng cảnh giới 。diệc   như tiền thuyết  dã  。
 
又句中義者即是本尊之體。先想本尊明了。 
hựu   cú  trung  nghĩa   giả tức thị bản tôn  chi thể   。tiên  tưởng   bản tôn  minh liễu  。
 
次即自觀己身同於本尊。令內外明了也。 
thứ   tức   tự   quán  kỷ thân  đồng   ư  bản tôn  。lệnh  nội ngoại  minh liễu  dã  。
 
字真言觀即是真言身。聲真言觀即是真言主。 
tự   chân ngôn quán  tức thị chân ngôn thân  。thanh   chân ngôn quán  tức thị chân ngôn chủ   。
 
句義觀即是真言之體。即真言心也。 
cú nghĩa  quán  tức thị chân ngôn chi thể   。tức   chân ngôn tâm   dã  。
 
句是義趣所歸趣處也。即本尊心也。身語意淨三事清淨平等。 
cú  thị  nghĩa thú  sở quy  thú  xứ/xử  dã  。tức   bản tôn  tâm   dã  。thân ngữ ý  tịnh   tam sự  thanh tịnh bình đẳng  。
 
猶如內有明眼外觀淨境。又無暗障。 
do như  nội  hữu  minh nhãn  ngoại   quán  tịnh   cảnh  。hựu   vô  ám   chướng   。
 
三事等故明了現前。以此三事等故。 
tam sự  đẳng cố  minh liễu  hiện tiền  。dĩ  thử   tam sự  đẳng cố  。
 
身口意皆住一見。眾緣具故則有成就之樂也。 
thân khẩu ý  giai   trụ/trú   nhất   kiến  。chúng   duyên  cụ   cố  tức   hữu  thành tựu chi lạc/nhạc  dã  。
 
此三事等明見本尊。故當於自處作也。 
thử   tam sự  đẳng minh   kiến  bản tôn  。cố  đương  ư  tự   xứ/xử  tác dã  。
 
又即自觀其身亦同本尊。以三事等故名世間成就。 
hựu   tức   tự   quán  kỳ thân diệc   đồng   bản tôn  。dĩ  tam sự  đẳng cố danh  thế gian thành tựu 。
 
爾時本尊及諸菩薩等。隨想而現隨念而至隨問而答。 
nhĩ thời  bản tôn  cập chư Bồ-tát  đẳng 。tùy   tưởng   nhi   hiện   tùy niệm  nhi   chí   tùy   vấn   nhi   đáp   。
 
然後入修學出世真言之行。不如此者。 
nhiên hậu  nhập   tu học  xuất thế chân ngôn chi hạnh/hành/hàng  。bất như thử  giả 。
 
徒捐其功無有益也。第三句當知。即諸佛勝句。 
đồ   quyên   kỳ  công   vô hữu ích   dã  。đệ   tam cú  đương tri 。tức   chư Phật thắng  cú  。
 
行者觀住彼。極圓淨月輪。於中諦誠想。 
hành giả quán  trụ/trú   bỉ   。cực  viên   tịnh   nguyệt luân  。ư  trung đế  thành   tưởng   。
 
諸字如次第者。次當觀佛即觀本尊。隨彼所欲為事。 
chư   tự   như   thứ đệ giả 。thứ   đương  quán  Phật tức   quán  bản tôn  。tùy   bỉ   sở dục  vi/vì/vị  sự   。
 
各有像類法門。如色即有白黃赤等。 
các   hữu  tượng   loại   Pháp môn 。như   sắc   tức   hữu  bạch   hoàng  xích  đẳng 。
 
坐起身印之形。隨所欲作事而極觀之。 
tọa   khởi   thân  ấn   chi hình   。tùy sở dục  tác sự  nhi   cực  quán  chi 。
 
如欲寂心息災。即觀息災之像。既得成就明了無礙。 
như   dục   tịch   tâm   tức tai  。tức   quán  tức tai  chi tượng   。ký   đắc   thành tựu minh liễu  vô ngại  。
 
又想月輪圓明清淨。觀字輪在此輪明淨心中。 
hựu   tưởng   nguyệt luân  Viên Minh thanh tịnh 。quán  tự luân  tại   thử   luân   minh   tịnh tâm  trung  。
 
如前成就。此即淨菩提心義也。 
như tiền  thành tựu 。thử   tức   tịnh Bồ-đề tâm  nghĩa   dã  。
 
由三業平等清淨。能見諸佛相。淨菩提心與念佛三昧相應。 
do   tam nghiệp  bình đẳng  thanh tịnh 。năng kiến  chư Phật tướng  。tịnh Bồ-đề tâm  dữ  niệm Phật tam muội  tướng ứng  。
 
明了無礙。唯獨自明了餘人所不見也。 
minh liễu  vô ngại  。duy  độc   tự   minh liễu  dư   nhân   sở   bất kiến  dã  。
 
云於中諦誠想者謂觀圓明本尊及字。 
vân   ư  trung đế  thành   tưởng   giả vị   quán  Viên Minh bản tôn  cập tự   。
 
諦了分明無有隱昧。名諦了分明也。云中置字句等。 
đế  liễu   phân minh vô hữu ẩn  muội   。danh   đế  liễu   phân minh dã  。vân   trung  trí   tự   cú  đẳng 。
 
而想淨其命即。 
nhi   tưởng   tịnh   kỳ  mạng   tức   。
 
是如上先觀字觀聲觀本尊(或去句更問)然後觀佛。佛即本尊也。 
thị  như   thượng  tiên  quán  tự   quán  thanh   quán  bản tôn  (hoặc   khứ  cú  cánh  vấn   )nhiên hậu  quán  Phật 。Phật tức   bản tôn  dã  。
 
隨彼所有緣者而觀之。皆是佛普門之身。故無異相。同名佛也。 
tùy   bỉ   sở hữu  duyên  giả nhi   quán  chi 。giai thị Phật Phổ môn chi thân  。cố  vô dị  tướng  。đồng   danh   Phật dã  。
 
先作是三種觀。都合方成種子。 
tiên  tác thị  tam chủng  quán  。đô   hợp  phương   thành  chủng tử 。
 
以為子故必當得果。次觀本尊為欲成果也。 
dĩ  vi/vì/vị  tử  cố  tất   đương đắc quả   。thứ   quán  bản tôn  vi/vì/vị  dục   thành  quả   dã  。
 
如人有種子者種之良田。方便將養為成果。 
như   nhân   hữu chủng tử  giả chủng  chi lương   điền   。phương tiện  tướng  dưỡng  vi/vì/vị  thành  quả   。
 
故云是成種子。已為成一切智智之果故。觀佛也。 
cố  vân   thị  thành  chủng tử 。dĩ   vi/vì/vị  thành  nhất thiết trí trí  chi quả   cố  。quán  Phật dã  。
 
行者初觀之時忽暫與相應。猶如電光暫得見道。 
hành giả sơ   quán  chi thời  hốt   tạm   dữ  tướng ứng  。do  như điện  quang   tạm   đắc   kiến đạo  。
 
爾時不應生著。所以然者。 
nhĩ thời  bất ưng sanh  trước/trứ  。sở dĩ nhiên  giả 。
 
如西方有一阿闍梨弟子。作此觀時忽暫相應。 
như   Tây phương  hữu nhất  A-xà-lê đệ-tử 。tác thử   quán  thời  hốt   tạm   tướng ứng  。
 
心生貢高而向餘同學說之。彼即謂之若見法者即是成果。 
tâm sanh  cống cao  nhi   hướng   dư   đồng học  thuyết  chi 。bỉ   tức   vị   chi nhược/nhã  kiến  Pháp   giả tức thị thành  quả   。
 
夫真言果者。即具一切種慧。 
phu  chân ngôn quả   giả 。tức   cụ   nhất thiết chủng  tuệ   。
 
我昨造得偈頌汝能知乎。若汝於此近事猶不能達。 
ngã   tạc   tạo  đắc   kệ tụng  nhữ   năng tri  hồ  。nhược/nhã  nhữ   ư thử  cận sự  do  bất năng  đạt   。
 
當知諸佛境界未可通達也。所以說此事者。 
đương tri chư Phật cảnh giới  vị  khả  thông đạt  dã  。sở dĩ thuyết  thử sự  giả 。
 
若人見字明了之時。由與法相應故。必當身心有異。 
nhược/nhã  nhân   kiến  tự   minh liễu  chi thời  。do   dữ  Pháp   tướng ứng  cố  。tất   đương  thân tâm  hữu dị  。
 
先來愚鈍乃得總持。隨聞一句通達無量義趣。 
tiên lai  ngu độn  nãi  đắc   tổng trì  。tùy   văn  nhất cú  thông đạt  vô lượng nghĩa thú  。
 
說不窮盡。況為我慢等過所動。 
thuyết  bất cùng tận  。huống   vi/vì/vị  ngã mạn đẳng quá/qua  sở   động   。
 
而生高慢取著心耶。是故行者。 
nhi   sanh  cao mạn  thủ   trước tâm  da   。thị cố hành giả 。
 
當離如是法愛勿令自退也。又行者觀本尊時初忽見。 
đương  ly   như   thị pháp ái   vật   lệnh  tự   thoái  dã  。hựu   hành giả quán  bản tôn  thời  sơ   hốt   kiến  。
 
隨滅不應愛味取著或生憂悔。 
tùy   diệt   bất ưng ái vị  thủ trước  hoặc   sanh  ưu hối  。
 
但當一心行之久自諦了分明。若見尊時諸有所想自然成就。 
đãn   đương  nhất   tâm hành chi cửu   tự   đế  liễu   phân minh 。nhược/nhã  kiến  tôn   thời  chư hữu  sở   tưởng   tự nhiên  thành tựu 。
 
圓光月輪及字等。隨念而現洞然明徹。 
viên quang  nguyệt luân  cập tự   đẳng 。tùy niệm  nhi   hiện   đỗng   nhiên minh   triệt   。
 
若見字者字外皆有光炎。猶明火焰明淨無比。 
nhược/nhã  kiến  tự   giả tự   ngoại   giai hữu  quang   viêm  。do  minh   hỏa   diệm  minh tịnh  vô bỉ  。
 
或作字輪如前所說。亦於輪上具有光明隨心成就。 
hoặc   tác tự luân  như tiền sở thuyết  。diệc   ư  luân   thượng  cụ hữu  quang minh  tùy tâm  thành tựu 。
 
乃至觀此圓明。欲小便小欲大便大。 
nãi chí quán  thử   Viên Minh 。dục   tiểu tiện  tiểu   dục   Đại  tiện   Đại  。
 
乃至周遍十方佛剎皆悉周遍。 
nãi chí chu biến  thập phương Phật sát   giai tất chu biến  。
 
或欲覩見十方諸佛無量無數色像言語所演祕藏見神通事。 
hoặc   dục   đổ kiến  thập phương chư Phật vô lượng  vô số  sắc tượng  ngôn ngữ  sở   diễn bí  tạng  kiến  thần thông  sự   。
 
皆得明見。譬如善巧金師得好真金。 
giai đắc  minh   kiến  。thí như  thiện xảo  kim sư  đắc   hảo  chân   kim   。
 
百練清淨柔軟無垢。隨意所為隨心而成一切無礙。 
bách  luyện   thanh tịnh nhu nhuyễn  vô cấu  。tùy ý  sở   vi/vì/vị  tùy tâm  nhi   thành  nhất thiết vô ngại  。
 
此名持誦之果。又所謂出入息者。如世人息。 
thử   danh   trì tụng chi quả   。hựu   sở vị xuất nhập  tức   giả 。như   thế   nhân   tức   。
 
入身復出出已復入。無有斷絕間隙。 
nhập   thân  phục  xuất  xuất  dĩ   phục  nhập   。vô hữu đoạn tuyệt gian  khích   。
 
此入觀見字輪圓明亦復如是。 
thử   nhập   quán  kiến  tự luân  Viên Minh diệc phục như thị 。
 
從本尊心念念流入其身。猶如入息。復從自許身心之中念念流出。 
tùng  bản tôn  tâm   niệm niệm  lưu   nhập   kỳ thân 。do như  nhập tức  。phục  tùng  tự hứa  thân tâm  chi trung  niệm niệm  lưu   xuất  。
 
入於本尊之心。念念心無間猶如出息。 
nhập   ư  bản tôn  chi tâm   。niệm   niệm tâm  Vô gián do như  xuất tức  。
 
如是念念周環無窮。即是真言行人之出入息也。 
như thị niệm niệm  châu  hoàn   vô cùng 。tức thị chân ngôn hạnh/hành/hàng  nhân   chi xuất nhập  tức   dã  。
 
如是出入息流注身心。 
như thị xuất nhập  tức   lưu chú  thân tâm  。
 
淨諸垢穢漸得諸根清淨。又隨事而觀字輪種子之色。 
tịnh   chư   cấu uế  tiệm đắc  chư căn  thanh tịnh 。hựu   tùy   sự   nhi   quán  tự luân  chủng tử chi sắc   。
 
如息災白降伏青黑等類。可以類知。 
như   tức tai  bạch   hàng phục thanh  hắc  đẳng loại  。khả  dĩ  loại   tri   。
 
如是作是亦能隨心成辦諸事也。又經中所云。 
như thị tác  thị  diệc   năng  tùy tâm  thành  biện/bạn  chư   sự   dã  。hựu   Kinh   trung  sở   vân   。
 
命者所謂風也。風者想也想者念也。 
mạng giả  sở vị phong   dã  。phong   giả tưởng   dã  tưởng   giả niệm   dã  。
 
如是命根出入息之想雖復淨妙。猶是想風所成。亦當淨之。 
như thị mạng căn  xuất nhập  tức   chi tưởng   tuy   phục  tịnh diệu  。do  thị  tưởng   phong   sở   thành  。diệc   đương  tịnh   chi 。
 
所云彼等淨除已。作先持誦法者所云阿字者。 
sở   vân   bỉ đẳng  tịnh   trừ   dĩ   。tác tiên  trì tụng Pháp   giả sở   vân   A tự  giả 。
 
以一切種子皆從阿字而生。 
dĩ  nhất thiết chủng tử  giai   tùng  A tự  nhi   sanh  。
 
若觀種子相即不觀阿。若並觀者即有二相。 
nhược/nhã  quán  chủng tử tướng  tức   bất quán  a  。nhược/nhã  tịnh   quán  giả tức   hữu  nhị   tướng  。
 
是故但觀阿字為一切種子。以一切法不出阿字門故。 
thị cố đãn   quán  A tự  vi/vì/vị  nhất thiết chủng tử  。dĩ  nhất thiết pháp  bất xuất  A tự  môn   cố  。
 
斯謂先觀種子別相。次至此中。一一須入阿字門。 
tư   vị   tiên  quán  chủng tử biệt tướng 。thứ   chí   thử trung  。nhất nhất tu   nhập   A tự  môn   。
 
若入阿字門。即見本不生理體也。 
nhược/nhã  nhập   A tự  môn   。tức   kiến  bổn  bất sanh  lý thể  dã  。
 
如是見已即三業皆通。以身通故。 
như thị kiến  dĩ   tức   tam nghiệp  giai   thông   。dĩ  thân thông  cố  。
 
普見色身隨類普見所喜見身。以語通故。 
phổ   kiến  sắc thân  tùy loại  phổ   kiến  sở hỉ  kiến  thân  。dĩ  ngữ  thông   cố  。
 
能以一音遍至十方佛剎。亦能普應一切眾生語言差別。以心通故。 
năng  dĩ  nhất   âm   biến chí  thập phương Phật sát   。diệc   năng  phổ   ưng  nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn sái biệt  。dĩ  tâm   thông   cố  。
 
乃至一切眾生心所動作心。 
nãi chí nhất thiết chúng sanh tâm sở  động   tác tâm  。
 
所戲論無不明了知之。亦能知諸如來祕密之事。 
sở   hí luận vô  bất minh liễu  tri   chi 。diệc   năng tri  chư   Như Lai  bí   mật   chi sự   。
 
即是究竟六根清淨成種智也。修真言行者。 
tức thị cứu cánh lục căn  thanh tịnh thành  chủng trí  dã  。tu   chân ngôn hành giả 。
 
先承事一月念誦。謂一月之中。先當作如此如上觀之。 
tiên  thừa sự  nhất   nguyệt   niệm tụng  。vị   nhất   nguyệt   chi trung  。tiên  đương  tác như   thử như  thượng  quán  chi 。
 
又祕釋者一歲十二月而成。 
hựu   bí   thích  giả nhất   tuế   thập nhị  nguyệt   nhi   thành  。
 
還復本際得其元本。亦如菩薩十二地。即十住等妙之覺。 
hoàn phục  bản tế  đắc   kỳ  nguyên   bổn  。diệc   như   Bồ Tát thập nhị địa  。tức   thập trụ  đẳng diệu  chi giác  。
 
猶如十二月。故此中得一月之分。 
do như  thập nhị  nguyệt   。cố  thử trung  đắc   nhất   nguyệt   chi phần  。
 
即是入初住地。一一句字或本尊等。 
tức thị nhập   sơ   tứ trụ địa  。nhất nhất cú  tự   hoặc   bản tôn  đẳng 。
 
隨一一諦了成就無有障垢。故云一一句相應也。行者前方便者。 
tùy nhất  nhất đế  liễu   thành tựu vô hữu chướng   cấu   。cố  vân   nhất nhất cú  tướng ứng  dã  。hành giả tiền   phương tiện  giả 。
 
如是觀行之時。若以一花獻佛。至心迴向。 
như thị quán  hạnh/hành/hàng  chi thời  。nhược/nhã  dĩ  nhất   hoa   hiến   Phật 。chí tâm   hồi hướng  。
 
願令此通達一一句中解也。 
nguyện   lệnh  thử   thông đạt  nhất nhất cú  trung  giải  dã  。
 
並下文花遍十方一切剎土普作佛事。爾時應念即成。 
tịnh   hạ  văn  hoa   biến  thập phương nhất thiết sát   độ  phổ   tác Phật sự  。nhĩ thời  ưng  niệm   tức   thành  。
 
乃至香食等事。一一如是廣說。 
nãi chí hương thực  đẳng sự   。nhất nhất như thị quảng thuyết  。
 
設天大旱或有種種災患。爾時行人一花供養。 
thiết Thiên   Đại  hạn   hoặc hữu  chủng chủng tai hoạn  。nhĩ thời  hạnh/hành/hàng  nhân   nhất   hoa   cúng dường 。
 
願令此旱得除降注大雨。或願諸患自息無不應時成就。 
nguyện   lệnh  thử   hạn   đắc   trừ   hàng  chú   Đại  vũ  。hoặc   nguyện   chư   hoạn   tự   tức   vô bất  ưng  thời thành tựu  。
 
復以此一一功德迴向菩提。普施一切眾生。 
phục  dĩ  thử   nhất nhất công đức   hồi hướng  Bồ-đề 。phổ   thí  nhất thiết chúng sanh 。
 
如此菩提大願亦當成就。何況餘事也。 
như thử  Bồ-đề đại nguyện  diệc   đương  thành tựu 。hà   huống dư  sự   dã  。
 
前云一月者即是心與一境相應也。一一句通達者。 
tiền   vân   nhất   nguyệt   giả tức thị tâm   dữ  nhất cảnh  tướng ứng  dã  。nhất nhất cú  thông đạt  giả 。
 
謂前觀字輪觀聲輪及本尊種子。 
vị   tiền   quán  tự luân  quán  thanh   luân   cập bản tôn  chủng tử 。
 
一一明了現前無有錯謬。名通達一一句也。 
nhất nhất minh liễu  hiện tiền  vô hữu thác/thố   mậu   。danh   thông đạt  nhất nhất cú  dã  。
 
先觀佛得成即見圓明隨一得成餘即成就謂觀本尊明 
tiên  quán  Phật đắc thành  tức   kiến  Viên Minh tùy nhất  đắc thành  dư   tức   thành tựu vị   quán  bản tôn  minh   
 
了之時。圓明字輪等相自然成就。 
liễu   chi thời  。Viên Minh tự luân  đẳng tướng  tự nhiên  thành tựu 。
 
此月即是月喻三昧。 
thử   nguyệt   tức thị nguyệt   dụ   tam muội  。
 
法性清涼乃能普現眾生心水之中。非如世間月也。但借心為喻耳。 
pháp tánh  thanh   lương  nãi  năng  phổ hiện  chúng sanh tâm thủy  chi trung  。phi   như thế gian  nguyệt   dã  。đãn   tá   tâm   vi/vì/vị  dụ   nhĩ   。
 
但隨一成餘者自成。然所以具說者。 
đãn   tùy nhất  thành  dư   giả tự thành  。nhiên sở dĩ cụ thuyết  giả 。
 
至下文各有用處故。須具明觀月法用也。諸佛大名稱。 
chí   hạ  văn  các   hữu  dụng   xứ/xử  cố  。tu   cụ   minh   quán  nguyệt   Pháp   dụng   dã  。chư Phật Đại danh  xưng  。
 
說此先受持者。即是最初成就種子也。 
thuyết  thử   tiên  thọ trì giả  。tức thị tối sơ  thành tựu chủng tử dã  。
 
次當隨所有。奉塗香花等者。謂能以一花普遍法界。 
thứ   đương  tùy sở  hữu  。phụng  đồ hương  hoa   đẳng giả 。vị   năng  dĩ  nhất   hoa   phổ biến  Pháp giới  。
 
乃至願力因緣。能除眾生種種苦惱。 
nãi chí nguyện lực nhân duyên  。năng trừ  chúng sanh chủng chủng khổ não 。
 
如普門常所說。豈是一花而能成就如是力願耶。 
như   Phổ môn thường   sở thuyết  。khởi  thị  nhất   hoa   nhi   năng  thành tựu như thị lực  nguyện   da   。
 
為成正覺故。迴向自菩提者。 
vi/vì/vị  thành  chánh giác  cố  。 hồi hướng  tự   Bồ-đề giả 。
 
當知即是自心菩提種子。明淨顯現自在之力用也。 
đương tri tức thị tự tâm  Bồ-đề chủng tử 。minh tịnh  hiển hiện  tự tại  chi lực   dụng   dã  。
 
次云此中釋兩字深義。如是於兩月。真言當無畏者。 
thứ   vân   thử trung  thích  lượng (lưỡng)   tự   thâm nghĩa  。như thị ư  lượng (lưỡng)   nguyệt   。chân ngôn đương  vô úy  giả 。
 
即是及於悉地義。今此是大用耳。第二月也。 
tức thị cập ư  tất địa  nghĩa   。kim   thử   thị  đại dụng  nhĩ   。đệ nhị nguyệt  dã  。
 
第一月謂成種子故。第二月謂成位故。 
đệ nhất  nguyệt   vị   thành  chủng tử cố  。đệ nhị nguyệt  vị   thành  vị   cố  。
 
次滿此月已。若成世行者入持誦者。 
thứ   mãn   thử   nguyệt   dĩ   。nhược/nhã  thành  thế   hành giả nhập   trì tụng giả 。
 
若成世間說者。即是初一月持誦。 
nhược/nhã  thành  thế gian thuyết  giả 。tức thị sơ   nhất   nguyệt   trì tụng 。
 
次一月於世間法中而得成就。謂種種藥物以法成之。 
thứ   nhất   nguyệt   ư  thế gian pháp  trung  nhi   đắc   thành tựu 。vị   chủng chủng dược   vật   dĩ  pháp thành  chi 。
 
能得聞持一聞不忘。乃至力通明行皆得善成。 
năng đắc  văn trì  nhất   văn  bất vong  。nãi chí lực   thông   Minh Hạnh giai đắc  thiện  thành  。
 
於大空而得自在。若出世義說。即是隨其成就之時。 
ư  đại không  nhi   đắc   tự tại  。nhược/nhã  xuất thế nghĩa   thuyết  。tức thị tùy   kỳ  thành tựu chi thời  。
 
能滿一切所願。所謂山峯牛欄者。觀義。 
năng  mãn   nhất thiết sở  nguyện   。sở vị sơn  phong   ngưu   lan   giả 。quán  nghĩa   。
 
作成就時如於山。即與中道山相應。 
tác thành tựu thời  như   ư  sơn  。tức   dữ  trung đạo  sơn  tướng ứng  。
 
一一事皆與理相應也。謂不動名山。即是大菩提心。 
nhất   nhất sự  giai   dữ  lý   tướng ứng  dã  。vị   bất động  danh   sơn  。tức thị đại Bồ-đề tâm  。
 
在此菩提心最究極之地故名山峯。 
tại   thử   Bồ-đề tâm tối   cứu   cực  chi địa   cố danh  sơn  phong   。
 
如人登山下觀萬物莫不明了。此法性山亦爾。 
như   nhân   đăng   sơn  hạ  quán  vạn vật  mạc  bất minh liễu  。thử   pháp tánh sơn  diệc nhĩ  。
 
下觀法界圓照無礙也。牛欄者牛是五淨所生。 
hạ  quán  Pháp giới  viên chiếu  vô ngại  dã  。ngưu   lan   giả ngưu   thị  ngũ tịnh  sở sanh  。
 
能却穢除障成就清淨之事。以牛淨所養故。 
năng  khước  uế   trừ   chướng   thành tựu thanh tịnh chi sự   。dĩ  ngưu   tịnh   sở   dưỡng  cố  。
 
細草豐茂自然滋長。此菩提心牛欄亦爾。 
tế   thảo   phong   mậu   tự nhiên  tư   trường/trưởng  。thử   Bồ-đề tâm ngưu   lan   diệc nhĩ  。
 
能防妄想分別之過淨諸心地。以大悲水灑之平等地。 
năng phòng  vọng tưởng  phân biệt chi quá/qua  tịnh   chư   tâm địa  。dĩ  đại bi  thủy   sái   chi bình đẳng  địa   。
 
所生功德任運成長也。兩河義上已說之。 
sở sanh  công đức  nhâm vận  thành  trường/trưởng  dã  。lưỡng hà  nghĩa   thượng  dĩ thuyết  chi 。
 
兩河者謂流注不絕。 
lưỡng hà  giả vị   lưu chú  bất tuyệt   。
 
是生死流又心心寂滅趣於法性大海。是出世流。於此中間。 
thị  sanh tử  lưu   hựu   tâm tâm  tịch diệt thú  ư  pháp tánh  đại hải  。thị  xuất thế lưu   。ư thử  trung gian 。
 
是中道妙住之境。堪造妙成就也。言四道中者。 
thị  trung đạo  diệu   trụ/trú   chi cảnh  。kham   tạo  diệu thành tựu  dã  。ngôn  tứ đạo  trung  giả 。
 
謂四聖諦道中也。一室者。 
vị   tứ thánh đế  đạo  trung  dã  。nhất   thất   giả 。
 
謂除諸境分別在於如如之行。以此為室也。大天室者。所謂涅槃之室。 
vị   trừ   chư   cảnh  phân biệt tại   ư  như như  chi hạnh/hành/hàng  。dĩ  thử   vi/vì/vị  thất   dã  。đại thiên  thất   giả 。sở vị Niết-Bàn chi thất   。
 
以此成辦菩提自在力也。 
dĩ  thử   thành  biện/bạn  Bồ-đề tự tại lực  dã  。
 
若不入如是大天之室。云何能成自在力耶。 
nhược/nhã  bất nhập  như thị đại thiên  chi thất   。vân hà năng thành  tự tại lực  da   。
 
曼荼羅義如上說之。四角為作金剛三股之象。 
mạn-đà-la nghĩa   như   thượng  thuyết  chi 。tứ   giác  vi/vì/vị  tác Kim cương tam cổ  chi tượng   。
 
周匝相接名金剛宮。若作祕說者此是大智莫能壞者。 
châu táp  tướng  tiếp   danh   Kim cương cung   。nhược/nhã  tác bí   thuyết  giả thử   thị  đại trí  mạc  năng  hoại   giả 。
 
以彼金剛妙智。結金剛界護菩提心故。 
dĩ  bỉ   Kim cương diệu trí  。kết/kiết   Kim Cương giới  hộ   Bồ-đề tâm cố  。
 
所作皆辦也。作護謂以降伏三世明及不動明。 
sở tác  giai   biện/bạn  dã  。tác hộ   vị   dĩ  hàng phục tam thế  minh   cập bất động  minh   。
 
而護諸事。若理說者。此降伏三世不動明王。 
nhi   hộ   chư   sự   。nhược/nhã  lý   thuyết  giả 。thử   hàng phục tam thế  Bất động Minh vương  。
 
即是大菩提心。 
tức thị đại Bồ-đề tâm  。
 
堪能守護一切眾生令彼善根自在成就也。藥物力成者。謂空青蘇油牛黃等。 
kham năng  thủ hộ  nhất thiết chúng sanh lệnh  bỉ   thiện căn  tự tại  thành tựu dã  。dược   vật   lực   thành  giả 。vị   không  thanh  tô du  ngưu hoàng  đẳng 。
 
隨事成辦。如餘處說之。 
tùy   sự   thành  biện/bạn  。như   dư xứ  thuyết  chi 。
 
理說者即是身口意成就。所謂三業無盡莊嚴之藏奮迅示現。 
lý   thuyết  giả tức thị thân khẩu ý  thành tựu 。sở vị tam nghiệp  vô tận  trang nghiêm chi tạng  phấn tấn  thị hiện 。
 
成就法界眾生也。佛法法爾。先以事中成就。 
thành tựu pháp  giới   chúng sanh dã  。Phật Pháp Pháp nhĩ 。tiên  dĩ  sự   trung  thành tựu 。
 
然後用淨慧大空而觀察之。即是出世成就也。 
nhiên hậu  dụng   tịnh   tuệ   đại không  nhi   quan sát chi 。tức thị xuất thế thành tựu  dã  。
 
藥及與心成就之時。有上中下相。 
dược   cập dữ  tâm   thành tựu chi thời  。hữu thượng  trung  hạ  tướng  。
 
日出為上夜半為中初夜為下。於此時中有相。 
nhật   xuất  vi/vì/vị  thượng  dạ bán vi/vì/vị  trung  sơ dạ  vi/vì/vị  hạ  。ư thử  thời  trung hữu  tướng  。
 
當知隨事即知是上中下成也。初夜是初入未證之義。 
đương tri tùy   sự   tức   tri   thị  thượng  trung  hạ  thành  dã  。sơ dạ  thị  sơ   nhập   vị chứng  chi nghĩa   。
 
半夜是菩提心義。謂從此以從背暗向明。 
bán   dạ   thị  Bồ-đề tâm nghĩa   。vị   tòng thử  dĩ  tùng  bối  ám   hướng   minh   。
 
然猶未即是大明也。至日出是成相。 
nhiên do  vị  tức thị Đại Minh dã  。chí   nhật   xuất  thị  thành  tướng  。
 
猶如大日普照世間也。於此時中。或有(合*牛)聲。 
do như  đại nhật  phổ chiếu  thế gian dã  。ư thử  thời  trung  。hoặc hữu  (hợp  *hồng )thanh   。
 
或種種鼓聲。或大地動。或聞妙音聲種種妙相。 
hoặc   chủng chủng cổ   thanh   。hoặc   Đại  địa động  。hoặc   văn  diệu   âm thanh chủng chủng diệu   tướng  。
 
人所樂聞悅可其意。或在空中或在壇中。若有是相。 
nhân   sở   lạc/nhạc  văn  duyệt   khả  kỳ  ý   。hoặc   tại   không  trung  hoặc   tại   đàn   trung  。nhược hữu thị  tướng  。
 
當知即是世悉地成也。若理說者。 
đương tri tức thị thế   tất địa  thành  dã  。nhược/nhã  lý   thuyết  giả 。
 
一一法合之處得果。謂三乘之果。或轉法輪得大勢。 
nhất   nhất pháp  hợp  chi xứ/xử  đắc quả  。vị   tam thừa  chi quả   。hoặc   chuyển pháp luân  Đắc-đại-thế  。
 
乃至長壽壽量無數。勝進遊於虛空淨眼明照。 
nãi chí trường thọ thọ lượng  vô số  。thắng tiến  du   ư  hư không  Tịnh nhãn  minh   chiếu   。
 
淨了無礙淨心遍智耳。已上成就世間品竟。 
tịnh   liễu   vô ngại  tịnh tâm  biến trí  nhĩ   。dĩ thượng  thành tựu thế gian phẩm   cánh   。
 
大毘盧遮那成佛經疏卷第十 
Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ  quyển  đệ   thập   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 15:39:29 2008
============================================================